A modo de prólogo

En estos tiempos de ferias de libros o best-sellers o estas feria de vanidades como lo llamó alguna vez Cortazar, quizás vendría bien recordar que es ser escritor y recordar que los que intentamos participar de la aventura de escribir, en mayor o menor grado estamos ‘condenados’ a que nos encasillen en algún lugar de esos que inventa la sociedad para tratar de entendernos, clasificarnos y después hacernos algunas críticas, y así aparecemos como escritores de cuento, narrativa, poesía, ficción, poesía, etc.

En algunos casos, nuestros trabajos están más ligados a la inspiración y en otros a la investigación, y aunque en diferentes porcentajes, ambos componentes siempre están presentes y ese proceso de creación nos produce crisis que cuando no las sabemos manejar, nos paralizan, pero si no les tememos y las enfrentamos nos sumergimos en dilemas que nos llevan a plantearnos si es correcto el camino que elegimos, si estamos llegando a la gente, y tantas otras preguntas que, salvo excepciones, sabemos de antemano que no hallaremos las respuestas, pero con solo enunciarlas nos parece que estamos avanzando en su esclarecimiento.

Esas crisis, que a veces nos hacen modificar el camino, son en realidad oportunidades para ayudarnos a corregir errores, porque a los artistas, a los escritores, todo se nos produce simultáneamente o no se nos produce, la creación es como un incendio que va por dentro nuestro y sentimos la necesidad de sacarlo de donde está y transformarlo en palabras. Stendhal decía que “su alma era un fuego que sufre si no arde”, hoy sé que todos creamos en la hoguera, esa hoguera de donde surgen las palabras que luego nos hacen trascender, es ese fuego incesante, que a pesar de estar produciendo pensamiento constantemente, cada día nos hace vivir con la idea que aún ni siquiera hemos comenzado nuestra verdadera obra. Porque para un escritor, como decía Albert Camus la escritura no le produce ganas de vivir, le produce ¡¡¡desesperación por vivir!!!

El escritor no debe apartarse nunca de los deberes difíciles, no puede ponerse al servicio de los que hacen la historia, sino de quienes la padecen, nunca del lado de los que declaran las guerras, sino de los soldados que en los campos de batalla quedan tullidos o muertos por llevarlas a cabo.

Ante tanta responsabilidad, no es extraño que cada generación de artistas sienta que está destinada a rehacer el mundo, ese mundo que la generación anterior le ha dejado maltrecho, hoy sabemos que esta generación, tiene una misión mas importante, y ésta consiste en tratar que el mundo no se deshaga. Se sabe heredera de una historia de corrupciones, de revoluciones frustradas o inconclusas, con dioses muertos y algunas ideologías extenuadas, un mundo en que los grandes intereses capitalistas están a punto de establecer el reino de la muerte, que esperan agazapados el silencio de los artistas para avanzar a depredar lo que queda sobre la tierra.
La generación de artistas de este siglo, sabe que deberá, en una carrera contra el tiempo, establecer la paz entre las naciones, pero claro, que no sea la paz de la servidumbre.

El artista de hoy está embarcado en la galera de su tiempo, y en su calidad de galeote, deberá remar contra la corriente sin desmayo, porque sabe que, como decía Oscar Wilde “el vicio supremo del escritor, es ser superficial”, aunque en esa lucha desigual le vaya la vida.

Claro que la sociedad tratará de imponerle la idea del arte por el arte mismo. Le exigirá al artista, que si quiere tener éxito comercial, no sea un instrumento de liberación, sino una sencilla diversión y le advertirá que aquellos que se aventuraron a enfrentar a esa sociedad, como Rimbaud, Nietzsche y otros, los llamados poetas y escritores malditos, pagaron muy caro ese desafío y les exigirá volver a esa agotadora forma de arte para los salones, del arte puramente formal.

Finalmente, debe tener presente el artista, que él necesita del mundo que hoy recibe, porque el arte no es repudio total de lo que existe, ni es aceptación total de lo que aún no está dado, el artista se encuentra siempre entre esas dos corrientes y en esa ambigüedad debe crear. Lo que existe lo necesita, aunque lo repudie, porque de allí sacará los elementos para poder modificarlos, pero su creación estará pensada para cambiar esta sociedad injusta, buscando incesantemente esa sociedad de iguales, ese hombre nuevo para darle vida, y soñando que alguna vez se convierta en realidad, que es definitivamente, la búsqueda suprema de todo artista.

Quizás, algo de esto influyó para que realizará estos trabajos.

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Temas de discusión I

Por Ramiro Ross

A veces me pregunto por qué nunca nos hemos preparado para la discusión franca y abierta, para ese cambio de opiniones que nos ayudaría tanto a entender (que mucho entendemos que es el escalón previo a SOLUCIONAR) lo que nos pasa, y por qué nos pasa.

Es bastante habitual observar como en las asambleas de fábricas, estudiantiles o en reuniones políticas (y hablo de todos los partidos) cada uno va con lo que cree la “verdad absoluta”, con un discurso cerrado que no da lugar al diálogo enriquecedor.

Hay una anécdota que contó alguna vez Jorge L. Borges, respecto a lo que vivió en un viaje a Japón. Comentó asombrado que los japoneses siempre piensan que su interlocutor ‘puede tener razón’, que están formados para aceptar esa posibilidad, bueno, eso tan simple, parece que para nosotros es casi un imposible, y esa limitación nos imposibilita crecer. Es bastante común que durante (por ejemplo) la ocupación de una fábrica, cada militante vaya a las Asambleas con las ideas que le ‘bajó’ su partido y las defienda con una actitud intransigente que, a sabiendas o no, lo único que propone es el enfrentamiento y no la unidad, sin saber, quizás, que el resultado de esa posición es tan pobre que, bien usado por el enemigo (que es el de todos los trabajadores), logra los objetivos que busca mucho mas fácilmente. Hoy, este enemigo no solo aprovecha este ‘regalo’ que le hacen, sino que los fomenta para que esas diferencias sean irreconciliables y se divida la lucha, con los resultados que ya conocemos, y esto se puede trasladar a las luchas estudiantiles o barriales.

A principios del siglo pasado, alguien dijo que ‘La clase obrera deberá negociar hasta con el diablo para lograr sus objetivos ‘, y a nuestro juicio no se equivocaba. No debemos perder de vista a quienes plantean con su discurso la división (o sea el debilitamiento), porque habitualmente se da el axioma que nos dejaron los griegos "primero en el ágora, último en el combate" [Ágora: plaza pública donde solamente se discute].

Hay momentos que encontramos posiciones rígidas en algunos partidos, pero esos compañeros deberían recordar que el mero enfrentamiento ideológico, sin otro objetivo que el lucimiento personal, confunde, separa, y es un elemento mas que le estamos regalando al enemigo.

También es habitual que, durante una discusión acalorada, para descalificar la posición de algún partido, recurramos a recordarles a los compañeros alguna actitud errada de algún dirigente en alguna lucha anterior. Ante esto, debemos ser terminantes y no permitir ese tipo de actitudes que nada aportes a la lucha ni a la unidad.

Para lograr victorias, debe prevalecer la unidad de los trabajadores. Esta verdad de Perogrullo, tan fácil de decir y tan difícil de concretar, debe estar presente en nuestros pensamientos continuamente durante la lucha, aún con los conciliadores, aún con los reformistas. Debemos defender nuestros puntos de vista con la vehemencia que requiere el momento, pero sin olvidar la premisa que nos debe guiar. LA UNIDAD.
 

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Temas de discusión II

Por Ramiro Ross

Hay sectores o partidos que combaten un modelo y no un sistema, y ponen en eso una energía digna de mejores causas en esos menesteres, se preocupan en denostar a tal o cual gobernante o político, quizás sin saber que el sistema capitalista juega con esas cosas, que su táctica es promocionar a un político hasta instalarlo en la sociedad y en el poder, y luego comienzan con un doble trabajo, presionan hasta desacreditarlo ante la sociedad en la que ellos se encargaron de instalarlo para obtener cada vez mas plusvalía (para eso lo pusieron), y por otro lado, lenta pero firmemente van promocionando otro candidato para el recambio, creando, en la clase media, una nueva expectativa esperanzada sabiendo, de antemano que no cumplirá con los sueños de liberación y justicia de los votantes. Si no luchamos contra el sistema, seguirá creciendo el descreimiento y el agotamiento ya reinante de la población, con los resultados que conocemos.

Hay veces que debemos aprender hasta de nuestros enemigos. La burguesía, tardó miles de años en derrotar a la monarquía, y sin embargo, jamás, durante los siglos que lo intentaron y no lo lograban, se plantearon ¿y si probamos con el socialismo?, ¡¡¡no!!!, ellos querían el poder y no esperaban una monarquía mas justa, así que simplemente le cortaron la cabeza. Así nosotros, no debemos esperar un capitalismo "más humano", debemos cambiar el sistema.

Seríamos inocentes si creyéramos que el enemigo no es poderoso, pero nosotros somos inmensamente superiores en cantidad y tenemos un arma colosal, nuestra mano de obra. Todo enemigo es demasiado grande si se lo mira de rodillas, por eso si nos ponemos de pie y analizamos la situación, aunque nos digan que el capitalismo tiene un ejército de desempleados para ocupar el lugar que nosotros dejemos en una huelga o paro, veremos que esos análisis no son tan objetivos, cualquiera que haya trabajado en una fábrica o taller sabe que formar un buen oficial no es tarea de un mes o un año, cada oficio tiene secretos y no se aprenden de un día para otro. Aunque nos hayan educado para olvidar lo que nos conviene, recordemos que durante las dictaduras, los trabajadores fuimos ‘movilizados’ y al que no concurría a trabajar, no lo dejaban cesante, las fuerzas armadas lo iban a buscar a la casa para obligarlo a concurrir a su trabajo. Los patrones sabían el valor de esos obreros y no era rentable echarlos.

También debemos señalar lo esencial que es fortalecer el grado de conciencia y organización de cada lugar de trabajo, y no solamente en los momentos de lucha, la debilidad ideológica que hoy reina entre los trabajadores hace vacilar las luchas. También el desconocimiento de la legislación existente que, aunque débil y no representativa de los derechos reales de los trabajadores, debe ser parte del conocimiento básico de todos los trabajadores, por eso uno de nuestros objetivos primordiales debe ser capacitarnos y no olvidar jamás que la medida mas combativa que podamos tomar en medio de un conflicto, no es la que tiene la apariencia de mas dura, sino la mas nos fortalece.

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Temas de discusión III

Por Ramiro Ross

La fragmentación que observamos en la sociedad impregna la cuestión laboral. Cada lucha que se desarrolla a nivel sindical está librada casi exclusivamente por los afiliados su ese sindicato y por ese establecimiento. Los trabajadores poco pueden esperar de sus ‘dirigentes’ millonarios, enriquecidos con el sudor y el padecimiento de sus hermanos y claramente integrados al sector de los explotadores, ya ni siquiera tienen, como decía J.W. Cooke, “un pié en cada clase”. Debemos estar concientes que ya no alcanza estar organizados por rama, en el estado actual, las luchas no deben sectorizarse, si bien debemos empezar por fortalecernos en cada lugar de trabajo, no debemos olvidar el contacto amplio, abierto y permanente con otros gremios, con el resto de nuestros compañeros de clase, solamente de esa forma podremos enfrentar al neoliberalismo, ellos han creado un sindicalismo atomizado para poder controlarlo, pero es nuestro deber estar atentos a las luchas que desarrollan otras empresas y talleres que están siendo tomados por los trabajadores.

La lucha de clase no tiene tregua para la patronal, nosotros tampoco debemos bajar la guardia. La unidad debe estar siempre planteada. Hoy es imprescindible tener clara la necesidad de ir organizando desde abajo, cosas que nos serán necesarias en el momento de la lucha, debemos preveer con anterioridad a cualquier conflicto quien redactará los comunicados, donde se imprimirán, como se distribuirán. Cuando el gremio de Luz y Fuerza de Córdoba fue a elecciones en el año 72’, su dirigente, Agustín Tosco estaba preso en el sur, sin embargo sus compañeros lo postularon como Secretario General y, para sorpresa de muchos, ganó las elecciones con mas del 70% de los votos. El gremio fue intervenido para no entregar el gremio a la lista ganadora y se siguió descontando a los trabajadores la cuota sindical, no obstante, los compañeros siguieron aportando, paralelamente una cuota similar al sindicato en las sombras para poder seguir con la lucha, este ejemplo de coherencia clasista nos debe servir de guía. Esto se pudo hacer porque los obreros se habían organizado con anterioridad sobre las normas a seguir en caso de que no les entregaran su gremio.

Más cerca en el tiempo, luego de la debacle del 19 y 20 de diciembre del 2001, cuando muchas fábricas, talleres y empresas debieron ser tomados por los trabajadores y autogestionarse para no perder la fuente de trabajo, en esas circunstancias, el apoyo de sus sindicatos fue casi nulo, cuando no de una posición claramente encolumnados con la patronal, no obstante otras fábricas en lucha, que no pertenecían a ese sindicato ni a esa rama de la industria, se acercaron a darles su apoyo, a participar con ellos de sus asambleas, sus denuncias, sus luchas. Cómo no recordar la solidaridad de empresas como Zanón, Chilavert, Brukman y tantas otras que aún siguen trabajando sin patrones gracias a esa solidaridad de clase.

“Mas vale honra sin sindicatos que sindicatos in honra” nos decía el ‘Gringo’ Tosco, que luego del Cordobazo fue prisionero y confinado a la cárcel, fue separado del gremio por la intervención militar que impuso el dictador Lanusse, fue dado de baja en la empresa y sin embargo para los trabajadores siguió siendo el dirigente que ellos habían elegido y respondían a sus dirigentes naturales. Esto nos debe enseñar que en distintas ocasiones debemos crear redes subterráneas, si es necesario, por fuera del gremio, por fuera de las empresas y por fuera de las centrales obreras para lograr la unidad en la lucha de los trabajadores.

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Temas de discusión IV

Por Ramiro Ross

La lucha obrera en nuestro país es de larga data, el viejo dicho “es mas viejo que la injusticia”, tan común entre nosotros, debería completarse con “y la lucha de los trabajadores es tan vieja como la injusticia”.

De la mano de la propiedad privada, nace una clase social que, al declararse ‘propietaria’ de tierras en un principio y de fábricas, talleres y empresas luego, éstos necesitan para la explotación de sus propiedades, mano de obra, y por supuesto, a menor participación en los beneficios obtenidos que reparta entre los obreros, mayor será su ganancia y cada día, mayor también será la diferencia económica y social entre unos (los capitalistas) y otros (los trabajadores).

En la Argentina, la primer huelga de que se tienen datos precisos, fue la que llevaron a cabo por los tipógrafos y que se realizó a partir del 2 de Septiembre de 1878 y que se prolonga por mas de 30 días, pero a pesar de que se trata de un hecho absolutamente inédito, los diarios de esa época no lo registran como un punto de inflexión en las relaciones laborales ni como la importancia del hecho lo requería, solo lo aclaraban en las páginas internas como una explicación por la forma no convencional que salía el diario en esos días. Para la clase acomodada, no era preocupante, ellos tenían otras cosas en que pensar.

Eran tiempos de bonanza en el país para ellos, las tierras que en esos años estaban arrancando a las tribus que habitaban las tierras más fértiles de la pampa húmeda con el histórico método de balazos y sablazos, se estaba rematando y los terratenientes hacían cálculos y soñaban con la riqueza que éstas tierras les reportarían.

Mientras tanto, los dueños de los diarios, a fin de aumentar sus ganancias, habían reducido los salarios de los trabajadores, ya de por sí paupérrimos, y aumentado las horas de trabajo que excedían en todos los casos las 14 hs. diarias.

Este fue el detonante, y a pesar de encontrarse en una situación que les costaba controlar, ya que no existía hasta ese momento sindicato alguno que los contuviera y orientara, salvo la Sociedad Tipográfica Bonaerense, pero su función era de carácter meramente mutualista y no estaba preparada para llevar adelante la lucha.

En 1877, los obreros fundan la Unión Tipográfica, con el fin de organizar la defensa de sus intereses, en 1878, se efectúa una asamblea para evaluar las condiciones laborales del gremio, cuenta la crónica del momento que esa Asamblea (30/agosto) fue multitudinaria, mas de un millar de trabajadores se reunieron en el teatro de la Alegría y comenzó la organización verdadera. Cada representante (delegado) de taller o imprenta, hacía la lista de los compañeros de sus trabajo, con las tareas que realizaba cada uno y el salario que percibía, luego se firmó un acta de Asamblea donde los trabajadores se comprometían a respetar y acatar las resoluciones que se decidieran y se elaboró un pliego de exigencias, los que se entregaron a cada regente o propietario de los diarios, intimándolos a aceptarlo, caso contrario se declararía la huelga.

Al negarse la patronal a aceptar los pliegos, ya que éstos incluían una jornada de trabajo de 10 horas en invierno y 12 en verano, comienza la huelga. Los principales diarios salen reducidos a menos de la mitad de sus páginas y los menos importantes directamente no pueden salir. La patronal amenaza con reemplazar a los huelguistas con obreros que traerían desde Uruguay, pero el gremio de tipógrafos uruguayos envía una nota ‘saludando la combatividad de los colegas argentinos’ y asegura que ninguno de sus trabajadores será cómplice de la patronal. Esta respuesta que no era esperada por los patrones de los diarios los descoloca y es un hecho fundamental en el resultado posterior de la huelga. Luego de casi 40 días de huelga, los trabajadores logran sus exigencias y esta victoria será la primera registrada por la historia de las luchas obreras en la Argentina.

Es necesario aclarar que la patronal no estaba sola en la lucha contra los trabajadores, a principios de 1884, llega a la Argentina una delegación desde Roma y la Iglesia Católica comienza a organizar gremios paralelos con el fin de frenar el avance del descontento y quitarle, en lo posible, algo de la fuerza que luego tuvo. Su respaldo ideológico era el llamado que el papa León XII hace en su famosa encíclica ‘Rerum Norarum’, donde planteaba sin sonrojarse que los obreros “ se habitúen a contentarse con su suerte, a soportar meritoriamente los trabajos y llevar siempre una vida apacible y tranquila”, intentando que se cumpla aquello que años después cantaría el catalán, que todo siga igual y que,

…vuelva el pobre a su pobreza,
vuelva el rico a sus riquezas
y el señor cura a sus misas…

Todo este movimiento clerical que logró formar grupos de católicos, donde para ingresar debían ser argentinos y no tener objeciones a la propiedad privada, nunca pudo ser factor de poder dentro del movimiento obrero y terminó sus días de la mano de Monseñor De Andrea manejando unos círculos católicos de obreros, sin mas peso que una suerte de clubs en algunas ciudades del interior y Buenos Aires.

Hoy, a 138 años de éste hecho, recordamos a esos trabajadores que nos mostraron el camino de la dignidad con nuestro homenaje.

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Temas de discusión V

Por Ramiro Ross

Cuando uno se interesa en el estudio de la historia de las luchas obreras de nuestro país, se encuentra que, durante el siglo XX, hay un hecho que, salvo honrosas excepciones, es casi una constante, y se trata del abandono, cuando no la entrega, de esas luchas por parte de los ‘dirigentes obreros’ cuando éstos mas los necesitan.

Los que somos sexagenarios, aún recordamos la década de los '60, que fue tan rica en experiencias de lucha para los trabajadores, porque por lo general, fueron los obreros los que tuvieron que organizarse, por fuera de su gremio para defender su salario, cuando no su trabajo.

En 1958, el Dr. Frondizi fue elegido presidente, con un discurso populista y avalado por una trayectoria de profesional serio y político responsable, una trayectoria que le había armado su partido para hacerlo ‘potable’ a la vista de los electores, pero la voz del pueblo asegura que también la embajada norteamericana ayudó con sus asesores de imagen a consolidarlo electoralmente, pero a poco de asumir, lo que había sido su compromiso de campaña, sobre la necesidad de nacionalizar los resortes elementales de la economía y la defensa del patrimonio nacional (fundamentalmente el petróleo, los ferrocarriles, etc.), fue virando 180º, hasta convertirse en un gobierno conservador y al servicio de los intereses imperialistas liderados por EE.UU.

Esta actitud desencadena las luchas de los trabajadores en enero del 59, cuando ven que todos los proyectos de conservar las empresas fundamentales en poder del Estado nacional serían traicionados, se inician las luchas y Frondizi responde declarando el estado de sitio y al poco tiempo el plan CONINTES (CONmoción INTerna del EStado), para tratar de frenar el descontento popular, y desata las fuerza de represión en forma brutal contra los trabajadores., Los trabajadores ferroviarios, que se habían declarado en paro son declarados bajo ‘movilización militar’. Por su parte, mas de 7.000 obreros del Frigorífico Nacional, que venían resistiendo la entrega del establecimiento al capital privado, toman la empresa y levantan barricadas dispuestos a defender su fuente de trabajo, toman el frigorífico y se quedan dentro de él, todo el barrio, encabezado por las mujeres de los trabajadores les llevan alimentos e información en forma constante y organizada durante todo el conflicto. Ante el avance de la policía, todo el barrio de Mataderos se suma a levantar barricadas para defender a los obreros, las fuerzas de represión, al sentirse desbordadas retrocede. El 17 de enero, un tanque Sherman de 35 toneladas avanza por la (hoy) avenida Lisandro de la Torre, seguido de fuerzas del ejército (una vez mas al servicio de los monopolios…) para reprimir a los obreros.

Al saberse la noticia, empieza a manifestarse la solidaridad, el M.U.C.S. (Movimiento de Unidad y Coordinación Sindical) y las 62 organizaciones declaran la huelga general en repudio a la represión brutal contra los trabajadores. El 18, 19 y 20 de enero se paraliza el país, esta huelga fue acompañada por los estudiantes y las capas medias de la población.

A fines de 1961, estalla otra gran huelga de los ferroviarios que se prolonga por 42 días, y que constituyó una derrota fundamental al plan de privatizaciones que Frondizi quiere llevar a cabo por ‘sugerencia’ de EE.UU.. La dirección de la CGT se ve obligada a declarar un paro por 3 días en solidaridad . El 11 de noviembre del mismo año, en Laguna Paiva (Santa Fe), 4.500 obreros fueron agredidos por la policía al marchar hacia la capital provincial para repudiar la entrega del patrimonio nacional. Cuentan las crónicas del momento que, en el momento del enfrentamiento, como los trabajadores no retrocedían, la policía, asustada, incendia un tren para protegerse del avance de los trabajadores. El gobierno decreta una vez mas la movilización de los trabajadores del gremio, y es el ejército el encargado de reprimir. Recorren los barrios en busca de los trabajadores para obligarlos a incorporarse al trabajo, allanando sus viviendas, pero se encontraron con la firmeza y la combatividad de los trabajadores, por lo que el encargado de la represión, el capitán de navío Recaredo Vázquez, decide llevar presas a las mujeres de los huelguistas en calidad de rehenes para obligar a los obreros a reincorporarse al trabajo, sin lograrlo. Ante este nuevo fracaso en su accionar, el gobierno, en una medida desesperada, ofrece $ 1.000 diarios a los jubilados que quieran reemplazarlos. Nadie acepta.

En los talleres Pérez (Rosario), los obreros sacaron a cascotazos al general Larkin, enviado del FMI..

La dirección de la Unión Ferroviaria, de marcada tendencia reformista y la de la Fraternidad, de declarada trayectoria colaboracionista, se dedicaron durante todo el conflicto a tratar de confundir a los trabajadores con el fin de frenar la lucha, emitiendo constantemente comunicados asegurando que se realizaban tratativas con el gobierno, pero los trabajadores no aceptaban que se hiciera, en caso de que fuera cierto, a espaldas de ellos.

El cardenal Caggiano es requerido por el gobierno para que se haga cargo de la mediación, su misión consistía en tratar de atenuar la derrota del gobierno y tratar de persuadir a los obreros de que “en la doctrina católica y no en la comunismo están indicados las soluciones de los problemas que los preocupan y angustian”. Una vez mas, los obreros le dieron la espalda.

En todo el transcurso de estas luchas, los trabajadores debieron organizarse sin la participación de su gremio, ya que sus dirigentes solo aparecían cuando estaban siendo rebasados por las bases, que ya habían aprendido que TODO PODER CORROMPE, que siempre A DIRIGENTES RICOS CORRESPONDEN TRABAJDORES POBRES.

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Temas de discusión VI

Por Ramiro Ross

No es un secreto que la llamada "década infame" se caracterizó por traernos a los argentinos solo hambre y represión, y si nos dirigiéramos a la clase obrera, podemos decir que con ella, han tenido un tratamiento especial, ya que a los males conocidos, agregaron torturas, prisión y muerte de muchos trabajadores.

Los grandes monopolios internacionales habían llegado al poder gracias al aporte de armamento y equipo que aportaron las Fuerzas Armadas, que fueron las encargadas de presentar una fachada de gobierno "necesario" para frenar una supuesta debacle del país, esgrimiendo un prestigio que no tenían o que habían perdido hacía ya mucho tiempo, se apoderan del gobierno de Yrigoyen y comienzan a poner en práctica todas las "sugerencias" que reciben del poder central internacional.

No encontraron muchos escollos en su camino, el gobierno de Yrigoyen se debilitaba por la poca intención que tenía ‘el Peludo’, apodo con que lo conocía el pueblo, de aclarar sus planes y propósitos a la población, al que, se le agregaba las consecuencias de la gran debacle de la crisis del 29 que había desbaratado a los centros neurálgicos del mundo y que en la Argentina se hacía sentir con virulencia. Por su parte, los trabajadores tenían problemas en su organización, lo que ayudó a que la tarea de los militares se pudiera llevar adelante sin que aquellos pudieran enfrentarse a ellos por falta de organización. La dirección del movimiento obrero, no solo era de una tendencia reformista, sino que mayoritariamente se encontraba al servicio de las clases dominantes. Su apoyo al gobierno golpista de Uriburu primero y de Justo después era claro y abierto.

El 27 de Septiembre de 1930, meses después del golpe a Yrigoyen, se fusionan la USA de dirección sindicalista y la COA de orientación socialista, constituyéndose en CGT, pero claro, lo hacen sin realizar consultas con las bases ni congreso alguno. Los sindicatos pequeños, en cuya dirección se encontraban hombres de extracción comunista y sectores clasistas, quedó marginado de éste acuerdo, por lo que siguieron trabajando desde el Comité Nacional de Unidad Sindical Clasista. La FORA de V Congreso, en la que militaban los trabajadores anarquistas, tampoco son partes de esta CGT.

Una de las primeras actitudes de la nueva CGT fue apoyar y justificar el golpe del 30 y la ley marcial que imperaba en todo el país, pues según la opinión de sus directivos, que plasmaron en un comunicado, aseguraban que el gobierno lo hacía "para asegurar la tranquilidad pública".

A fines del 35 el Instituto de Estudios Económicos del Transporte, organismo que representaba a las empresas inglesas, decía de la CGT, en un documento que “había adquirido un tinte marcadamente colaboracionista, caracterizándose sus dirigentes por su espíritu predispuesto a aceptar las sugerencias hechas por el gobierno…”. Los dirigentes de la CGT (Tramonti, Domenech, etc.) declaraban a su vez muy sueltos de cuerpo que "nuestro interés está perfectamente ligado al de las empresas" en un comunicado, refiriéndose a las empresas inglesas dueñas de los ferrocarriles.

No debemos olvidar que todo esto se desarrollaba dentro de lo convenido en el pacto Roca-Ruciman, donde se establecía que el imperialismo británico se quedaría con el monopolio total del transporte y las comunicaciones (este pacto merece un estudio por separado).

Por supuesto, las luchas no tardaron en llegar cuando se decide reducir los salarios de los obreros, el gobierno de Uriburu, dispuesto a frenar las luchas obreras, introduce la picana eléctrica y crea la "Sección Especial de Represión al Comunismo", deportó a centenares de militantes, torturó y encarceló a otros cientos y mató decenas de trabajadores en el transcurso de las luchas, en especial a los comunistas y anarquistas. En el caso de éstos últimos fusila a 3 de ellos: Pepino, Di Giovanni y Scarfó. Cabe destacar que junto a la policía actuaban organizaciones paramilitares de la alta burguesía autodenominada "Legión Cívica Argentina".

Al tomar el poder el general Justo, sucesor de Uriburu, se inician las grandes huelgas. El gremio de los albañiles, recién organizado por fuera de la CGT, realiza el 17 de octubre de 1935 una asamblea y declara la huelga para el 23 de ese mes, su conducción estaba integrada por integrantes del partido comunista y en la primer huelga general de la década infame y precipita la caída de la dirección de la CGT que se hallaba en manos de reformistas, y que se opuso constantemente a la huelga, siendo ignorados por los trabajadores. 30.000 trabajadores del andamio habían iniciado una huelga y la adhesión y solidaridad no se hizo esperar, el resto de los trabajadores se declaró en huelga.

Fueron 96 días de intensas luchas y finaliza con el triunfo de los trabajadores y la creación de la Federación Nacional Única de toda la industria de la construcción, lo que permitió frenar la atomización de las organizaciones obreras.

Una vez mas, los trabajadores debieron enfrentar solos a las patronales, los monopolios, las fuerzas de represión y hasta a sus propios dirigentes y sin embargo, la unidad desde las bases, fortalecida por una alta conciencia de clase, logró lo que parecía imposible.
 

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Temas de discusión VII

Por Ramiro Ross

En las vísperas y luego en el transcurso de la II guerra mundial, al interrumpirse buena parte de las importaciones que habitualmente llegaban desde las metrópolis imperiales, pues éstas estaban abocadas a la fabricación de material bélico y mercadería para el consumo interno de sus propios países, produjo en nuestro país, un incremento muy importante de la producción nacional y, por consiguiente del desarrollo industrial.

Este fenómeno trajo profundas consecuencias respecto a la conformación de la clase obrera. Por un lado se había cerrado la inmigración que era la característica de los 3 decenos anteriores, esto permitió que la clase obrera industrial se encontrara en un casi pleno empleo, lo que a su vez determina la afluencia de masas de trabajadores rurales (mas pobres y oprimidos) a los centros urbanos en busca de trabajo y con el sueño de una vida digna.

Por su parte, la burguesía estaba en crisis, ya que ésta industrialización del país hacía perder hegemonía a la tradicional oligarquía burguesa terrateniente (latifundistas, grupos financieros, etc.) históricamente asociados a los intereses anglo-norteamericanos, y ésta hegemonía estaba pasando a manos de la burguesía industrial que se encontraba en plena expansión.

Por otro parte, si bien la C.G.T. seguía en crecimiento, su dirección estaba enfrentada con el sector del Partido Comunista que crecía alimentado por los conflictos obreros del momento. El gremio de la construcción, recién luego de la gran huelga de la década del 30 empieza a organizarse seriamente como un sindicato de lucha, aunque no lograban hacerlo todavía otros gremios importantes en ese momento como el del azúcar y los rurales.

A fines de 1942, la C.G.T. se divide, una fracción liderada por Domenech y la otra por una coalición de socialistas y comunistas. También seguía existiendo la USA, pero por fuera de la C.G.T. encabezada por Gay, que luego fue co-fundador del Partido Laborista.

El desarrollo de la II guerra mundial, también afectaba ideológicamente a los grupos de poder. Por una parte la creciente burguesía industrial, veía la posibilidad de desprenderse de la dependencia de los centros mundiales de poder, ya que éstos tenían sus energías puestas fundamentalmente en la cuestión bélica, que le redituaba grandes ganancias. A su vez la oficialidad militar en nuestro país, en su mayoría estaba deslumbrada por el avance en esos tiempos, de las fuerzas de Hitler, al que suponían seguro ganador de la guerra, a la vez que parte de ella estaba ligada al sector industrial por la participación de Fabricaciones Militares.

Toda esta crisis de intereses, desemboca en el golpe de estado del 4 de junio de l 943, gestado por los enfrentamientos entre las tradicionales clases dominantes y la burguesía industrial. Entre la oficialidad que acompañaba y apoyaba al sector industrial, se hallaba el coronel Perón, quien estaba convencido de que solo ganando para su causa a la clase obrera podría garantizarse el éxito, con ese fin organiza su plan donde se otorgaba mejores reales a la clase trabajadora, junto con un discurso que contemplaba algunas reivindicaciones de soberanía nacional.

Antes de la creación de la Secretaría de Trabajo, Perón empezó a realizar gestiones para lograr el levantamiento de la huelga de los obreros de la carne, que exigían la libertad de su dirigente J. Peter de extracción comunista y un aumento de salarios. Este hecho le permitió comprobar decrepitud e ineficiencia del Departamento Nacional del Trabajo, así lo dijo en la Bolsa de Comercio de Buenos. Aires, el 25 de Agosto de 44 “…con un organismo desprestigiado, no solamente se perjudica a la clase trabajadora, sino que es el germen del levantamiento de las masas…”, eso le dio la idea de crear la Secretaría de Trabajo y Previsión, que al cumplir un año esta Secretaría, se habían obtenido el congelamiento de los arrendamientos rurales, vacaciones pagas, estabilidad laboral en el empleo. Con estos objetivos cumplidos , Perón buscaba lograr un movimiento sindical fuerte, basado en la conciliación de clases y subordinado al Estado. Pronto el desfile de sindicalistas por el despacho de Perón se hizo incesante, dirigentes de todo pelaje recurrían a Perón a fin de lograr el apoyo de éste en sus gremios o los dirigentes de la C.G.T. para perjudicar a los sindicatos díscolos, buscando lograr que desde la secretaría se apoye la creación de sindicatos paralelos a fin de eliminar la oposición. También se promocionaban a dirigentes como Cipriano Reyes que en el gremio de la carne logra desplazar a Peter.

En 1950, la coyuntura económica mundial favorable a la economía argentina llega a su fin, con el reordenamiento, por parte de los países europeos de sus economías regionales. También en la Argentina, las burguesías que habían estado enfrentadas (industrial y agrícola ganadera), se encontraban en plena recomposición, a fin de no perder terreno frente al avance del poder de los sindicatos y aprovechando que Perón retrocede mostrando su real contenido de clase, comenzando a acentuar la explotación de la clase obrera (plan económico del 51’, Congreso de la Productividad) y a realizar concesiones con el imperialismo impensadas hasta ese momento (misión Cereijo en 1950, ley de radicación de capitales extranjeros, contratos petroleros), en su discurso del Teatro Colon de 1953 Perón afirma lo que era de conocimiento general, ya no expropiará los grandes latifundios.

Desde 1946 al 49 se desarrollan en nuestro país, grandes huelgas, entre las mas importantes están la de los azucareros, ferroviarios, los obreros de la carne y los gráficos. La huelga de los ingenios de 1949, fue reprimida y el gremio de FOTIA disuelto, por la actitud de independencia de sus componentes, que no aceptaban el sometimiento al Estado que trataba de imponer la C.G.T. Lo mismo había ocurrido con la Asociación Obrera Textil, intervenida en 1947, también con la Unión Obrera Metalúrgica, la Federación Gráfica Bonaerense y los portuarios.

A fines de 1950, los ferroviarios comienzas a exigir aumento de salarios. La dirección del gremio se niega a aceptar el mandato de las bases de plantear un plan de lucha en caso de que le gobierno no aceptara el pliego de exigencias, las bases se declaran en huelga y ésta se declara ilegal, pero la huelga sigue adelante. La propia Eva D. de Perón sale a recorrer las estaciones y talleres ferroviarios para tratar de convencer a los trabajadores, ante el fracaso del intento, Perón convoca a la C.G.T. y comunica que movilizará militarmente a los trabajadores ferroviarios. El 24 de enero la Policía asalta centenares de casas de los activistas procediendo a su detención. La huelga fue quebrada, muchos ferroviarios fueron cesanteados y encarcelados.

En 1954, los metalúrgicos, por medio de asambleas de base, que empiezan a realizarse en cada taller y fábrica, luego en la calle, posteriormente en la puerta del gremio y finalmente en la Plaza Martín Fierro, en presencia de 30.000 obreros, deciden darse su propia dirección de lucha, ante la negativa de la dirección de la U.O.M. de ponerse al frente de los reclamos, y deciden formar un Comité de Huelga Central, basado en Comités de Huelga por establecimiento, con asambleas permanentes y debates horizontales . Esta vez la huelga no pudo ser quebrada, a pesar de la represión que llevó a la cárcel a muchos activistas obreros.

La contradicción del peronismo, de ser un movimiento con una ideología burguesa, y con una fuerte participación obrera, lo fue llevando a situaciones de inevitables enfrentamientos de intereses que en 1955 fue aprovechado por el golpismo, con los resultados que conocemos.
 

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¿Cómo nació el cristianismo?

Temas de discusión VIII

Por Ramiro Ross

El Cristianismo, tomó de los dioses griegos la idea del cristo-hombre-dios, ya que hacía mas de 400 años que Esquilo (525-456 a.c.), uno de los tres más grandes escritores de las tragedias griegas (Sófocles y Eurípides serían los otros dos), al narrar la vida de Prometeo, aquel dios castigado por Zeus por haber dado a los humanos el fuego, llevando una brasa escondida en una caña pero, si nos detenemos un momento en ese hecho, veremos que en esa acción hizo mucho más que eso, había hecho mucho más que contradecir a Zeus todopoderoso, le había dado al hombre la llave para abandonar su vida semisalvaje y le abría la puerta a una nueva era. A partir de ese momento, tuvo el hombre tibieza en los fríos de su caverna, los animales feroces ya no se atrevieron a atacarla, hasta ese momento, fácil presa que con su lenta carrera era fácilmente alcanzado por los animales carnívoros, pero el fuego ayudaba a mantener alejados a los formidables carniceros que lo asediaban. Empezó a cocinar sus alimentos, a fundir los metales y con ellos a fabricar las armas que lo protegerían y lo convertirían en amo de la tierra, y junto con las armas funde sus primeras obras de arte y empieza a conectarse con su interior, la luminosidad de sus antorchas le permitían llegar hasta las profundidades de las cavernas. Todo se modificó en su existencia.

Todo había cambiado, pero el precio que pagó Prometeo fue muy alto. Fue condenado a soportar los más terribles suplicios por centurias, pero su figura supo representar el valor, los principios, la ética de la vida, y a pesar de haber sido tentado muchas veces por semidioses para pedir clemencia al todopoderoso Zeus, prefirió soportar su calvario antes que doblegarse ante el poderoso. Y esa es la imagen que tomaron, cuatro siglos después, quienes crearon la historia del hombre-dios-cristiano.

Hay momentos en que la Biblia toma casi textualmente la idea de Prometeo para poder dar vida a un nuevo “enviado del cielo”. Prometeo crea a los hombres de arcilla, cuatrocientos años después, la biblia dice que Jehová crea los hombres de barro. Prometeo sufre los picotazos del águila en su costado, los cristianos lo transformaron en una lanza que atraviesa el corazón del salvador. La piedra que está condenado Prometeo a llevar sobre sus hombros, se transforma en una cruz de madera, la terrible tarea de empujar ladera arriba esa piedra (Sísifo purgará la misma condena), es el camino al calvario llevando la cruz del nazareno. La oceánidas asistiendo al Titán en su sufrimiento son transformadas en las piadosas mujeres llorando al pié de la cruz. Y hay más aún: la concepción sobrenatural de la virgen Io, haciéndose madre por la imposición de la mano de Zeus (“posará sobre ti una mano acariciadora y su contacto bastará”), se transforma rápidamente para crear la historia de la virgen María, fecundada por el aliento del espíritu divino.

El Prometeo cristiano sedujo a Miguel Ángel, y entre sus bocetos para la Capilla Sixtina, se encontraron dos dibujos de soberana belleza. Uno representa al Titán picoteado por el águila en el umbral de un templo pagano que se derrumba, con el otro se atrevió a más, lo muestra a Prometeo crucificado en un árbol. Seguramente Miguel Ángel fantaseó con pintar las dos figuras en el cielorraso de la Capilla Sixtina como acto de reparadora justicia (o denuncia…), pero seguramente los doctores de la Iglesia no les interesaba que muchos cristianos empezaran a hacer preguntas de muy difícil respuesta o también que el Papa León X, aquel que predicaba la paz pero …que armaba ejércitos y los mandaba a matar… en nombre del señor…, no aceptó tener que reconocer el plagio y prefirió no aceptar que un dios pagano ingrese al santuario, porque sabía que ellos habían copiado aquella ficción, incapaces de imaginar una historia mejor escrita, no dudaron en hacer algunas modificaciones para crear otra figura fantástica, sin importarles que alguna vez se convertirían en “eternizadores de dioses del ocaso”. Estos sofistas profesionales que solo trajeron dolor y muerte al mundo están siendo desplazados, sus iglesias van quedando vacías de las multitudes que alguna vez lograron congregar con amenazas de infiernos tan difíciles de comprobar como improbables cielos, y pasarán a la historia como un mal sueño (otro más) que ha tenido la Humanidad, un mal sueño que duró 2000 años.

Si bien a esta altura ya sospechamos de toda la historia del cristianismo, aunque sea como hipótesis, tomemos como cierta la vida de un muchacho, nacido en Galilea, hijo de padres indigentes, que se rebeló contra el poder (¿el primer piquetero?) y soportó la injusticia del poderoso por sostener sus ideales, los compartamos o no, y veremos que estamos ante un hombre que merece el respeto de todos nosotros, por sus dichos (si en realidad los dijo), por sus ideas, y la vida que llevó en su corta existencia (recordemos que vivió solo 33 años), y que merece un destino mejor en la memoria de la humanidad que la que le inventaron, haberlo transformado en dios es creer que hombre alguno pueda levantar una bandera y estar dispuesto a pagar el precio de enfrentarse al poder para defenderla, no podían permitir que ese tipo de hombre sea humano, esa historia espúrea no ayudó a reivindicarlo, ¿Qué valor tiene perder la vida por un ideal si sabemos que luego resucitaremos, no una, sino tantas veces sea necesario? No, prefiero seguir pensando en un hombre íntegro (de esos que el mundo ha parido por miles a lo largo de la historia), sin viajes a la estratósfera, ni nacido de madre virgen (?), ni venido del más alla, porque si realmente murió en la cruz para "salvarnos" porque así le aseguró alguien todopoderoso, creo que alguien debiera avisarle que, al menos en esta parte del mundo, aún no ha tenido mucho éxito que digamos.
 

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Sexualidad

Temas de discusión IX

Por Ramiro Ross

En la historia de la Humanidad, los hábitos sexuales han sufrido modificaciones y diferentes formas de aceptación o rechazo, según las presiones que ejercieron de las religiones y los sistemas políticos… y las necesidades económicas.

Si tomamos como punto de partida la cultura de los griegos durante los siglos V y IV antes de nuestra era, podremos ver las modificaciones en lo que hace a la "permisividad" de la sociedad sobre algunos hábitos, ya que de ellos tenemos la mayor cantidad de documentación (poesía-tragedia-historia) escritos sobre el tema.

El llamado siglo de Pericles (495-429 a.c.) se caracterizó por el desarrollo de las artes y las ciencias, éstas dejaron de ser un simple listado de recetas para transformarse en un estudio profundo, la medicina, de la mano de Esculapio primero y de Hipócrates luego, logra esa transformación, las artes adquieren una relevancia hasta ese momento impensada que transforman a Atenas en un enorme taller de arte, que ocupaba toda la ciudad, casi no había calle sin escultura, cada dios o semidiós tenía su monumento que lo eternizaba, los atletas mas destacados tenían su efigie. Cada actitud humana era desmenuzada por los filósofos y poetas. Claro que no podemos dejar de señalar que todo eso podía ocurrir a partir de un poderoso ejército que invadía estados y sojuzgaba pueblos (Maratón en el 491 -Salomina en el 480), lo que les permitía, a los atenienses, vivir alegremente del botín conseguido en cada conquista y de los impuestos que imponía a cada pueblo vencido.

Esta época corona un período de evolución que se da en lo económico, lo político, intelectual y moral y que influirá en su cultura durante los 4 siglos posteriores.

En una sociedad fundamentalmente guerrera, el desarrollo físico de sus ciudadanos es considerado un objetivo importante para todo hombre, y su fuerza y habilidad se demuestra en su actividad gimnástica y de allí la importancia que adquiere un atleta victorioso en las olimpíadas, pero esa cultura, también incluye una exigencia de cortesía, belleza y elegancia, identificada con un humanismo pequeñoburgués y chauvinista que suponía el gobierno de la lucidez y la inteligencia.

Los griegos habían logrado, al decir de Aristóteles, determinar el "oficio del hombre", la "hominización", un humanismo incompleto, lleno de violencias asombrosas, como la esclavitud, la exclusión de los bárbaros, pero a pesar de eso Jaegar asegura que: “la obra de arte por excelencia de los griegos, es el hombre”, por supuesto que esto tiene validez solo si tomáramos como váldos los parámetros de justicia que ellos levantaban…

Con este escaso e incompleto preámbulo nos preguntamos ¿Cómo entendieron los griegos la sexualidad?, ¿Cómo imaginaron la relación hombre-mujer? Si observamos las esculturas que sobrevivieron a nuestros días, veremos que la mayoría corresponden a cuerpos masculinos, y en ellas vemos que el aprecio de los cuerpos masculinos y musculosos por los griegos es evidente.

Otro dato interesante es que casi no hay obras escritas por aquellas épocas que nos hablen de amores desencontrados o no entre un hombre y una mujer, los poetas tampoco lo hacían. Un gigante del lirismo, Pindaro, se centra mayormente en temas ‘deportivos’. Casi la única excepción, es la poetisa Safo (625-580 a.c.), llamada la 10ª. Musa, muy leída en Grecia (las jóvenes la estudiaban de memoria), que nos ha legado su poesía casi completamente dedicadas a las jóvenes muchachas que la acompañaban en su instituto de educación para mujeres adolescentes, aunque no debemos olvidar que vivía rodeada de doncellas que se educaban en su escuela de literatura, por lo que, quizás equivocadamente, se le atribuye una supuesta homosexualidad.

Otra fuente para tratar de entender la sexualidad de aquella época son los filósofos, los diálogos de Platón, tan cercanos a la vida de los jóvenes atenienses, están cargados de referencias a Sócrates, a quien acusaba de corromper a la juventud.

Los griegos no han tenido un “Libro Santo” de donde extraer una doctrina de vida (quizás para bien de ellos), pero tenían a Homero un ‘Maestro de Grecia’ como decía Platón. Hesídoto, otro autor de tragedias de la cultura griega, es declaradamente misógino, es el que relata el mito de Pandora, la mujer que con su atolondramiento e irresponsabilidad se convierte en la fuente de todas las desgracias.

A pesar de que el pueblo griego es amante del aire libre, sorprendentemente, las mujeres de la clase alta, quedan recluidas en la casa, su vida social se reduce a las compras personales (el resto lo hacía la servidumbre) , va al teatro,y al templo a adorar a sus diosas, no tienen casi vida social, el ágora no les estaba permitido, la política no se les permite, su dormitorio no es compartido por el marido, ellos habitan otro sector de la casa, donde sus relaciones con los esclavos y jóvenes atenienses no son controlados por la mujer, hasta en el teatro, los papeles femeninos son interpretados por hombres.

Al momento de casarse era bastante usual que el novio no conociera a su futura esposa ¿Cómo conocerla si ella nunca salía?, el arreglo se hacía de familia a familia y era una transacción económica que debía favorecer a las dos familias involucradas, y los sentimientos no ejercían ninguna influencia en la elección de las parejas. Llamaba la atención la actitud “extraña” de Pericles, ya que prefería la compañía femenina en la cama y para intercambiar ideas.

Por supuesto que influyó necesariamente en la elección sexual de la juventud las barreras que imponían las costumbres de la época, al estar las mujeres condenadas a casarse con hombres que ni conocían, no podían establecer una relación afectiva, ya que la familia era quien le imponía el marido, entonces muchas de ellas tendían a poner su cuerpo al servicio del marido para procrear y así cumplir con el mandato familiar, pero sus afectos amorosos pasaban por las relaciones que establecían con otras jóvenes con las que convivían, estudiaban y hablaban diariamente.

En Grecia, la homosexualidad era un hecho evidente, y no disimulado y mayoritariamente de la clase aristocrática.

El caso de Esparta es paradigmático, el estilo de vida impuesto a los jóvenes tornaba casi inevitable la homosexualidad. Formados en escuelas militares, casi no veían mujeres, comían, se ejercitaban, dormían rodeados de hombres, se casaban a los 30 años en promedio, en esas circunstancias era muy fácil que naciera la homosexualidad, pero se le atribuía un valor estrictamente militar. El batallón ‘sagrado’ de los tebanos, compuesto por parejas de amantes, tuvo durante mucho tiempo, reputación de invencible, el rey de Macedonia, Filipo, a pesar de no ser homosexual, aseguraba que esos soldados “no se les podía tratar de afeminados”. No se trataba de la relación de un hombre maduro y un jovencito, eran relaciones entre edades muy próximas, donde se trataba de enorgullecer y seducir a la pareja, mostrando su valentía.

Al finalizar este soliloquio, nos seguimos preguntando ¿Qué define la sexualidad?, ¿Deberíamos volver a definirla?, si escuchamos a Simone de Beauvoir, cuando asegura que “una mujer no nace, sino se hace”, lo podemos hacer extensivo a los hombres, y sin pretender enmendarle la plana a nadie, podríamos decir que la relación sexual no es una relación entre dos aparatos sexuales, ni siquiera entre dos cuerpos, sino entre dos personas, con todo lo que ello implica, y el orgasmo es, por excelencia, un fenómeno psicosomático y nada hace pensar que la relación sexual ‘debe’ ser necesariamente entre dos personas de distinto sexo, deberíamos empezar a aceptar que la elección de pareja, pasa, a pesar de lo que nos intentaron imponer las religiones, por la libertad y los afectos. Quizás si empezamos a entender esto significará que estamos preparados a entender las cosas simples de la vida.

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La libertad

Temas de discusión X

Por Ramiro Ross

Así como en tiempos pasados, una de las mayores preocupaciones intelectuales del hombre era plantearse ¿de donde venimos? ¿hacia donde vamos?, hoy, los acontecimientos que se vienen sucediendo en el mundo nos plantean preguntas mas acuciantes que, habitualmente funcionan como disparadores, a su vez de otros interrogantes y posiblemente la pregunta por la debamos empezar es ¿Qué es la libertad?, y a partir de allí poder iniciar nuestras cavilaciones sobre la forma de modificar este estado de cosas, ya que la mayor de las veces, no nos hace sentir libres.

La pregunta ¿Qué es la libertad? tiene tantas aristas, que pretender agotar el tema en unas pocas hojas garabateadas sin mas ayuda que algunos libros y las pocas luces de que la naturaleza nos dotó, la convertiría en una peregrina idea sin ninguna posibilidad de éxito, pero si sirve tan solo para ayudar a replantearnos algunos conceptos, quien escribe sentiría que ha logrado el objetivo.

Si bien, la mayoría de nosotros proviene de familia ‘creyente’, muchos hemos partido de allí para llegar al ‘hombre’, luego para entenderlo de él tuvimos que recalar en la política y así terminamos en el agnosticismo. De más está decir que me siento mejor discutiendo con un agnóstico, aunque tengamos discrepancias, que con alguien que está preso en la cárcel de la religión, de la idolatría, de las ‘verdades reveladas’, de los dogmas que llevan a la intolerancia. Prefiero la duda constante a esa certeza a la que solamente se llega cerrando los ojos a la realidad, y es esa duda la que me conectó con la tolerancia y el respeto al otro. Si tuviera que elegir, prefiero al Jesús sin rituales ni catecismos, ese muchacho palestino lleno de ideales y no al hombre-Dios que nos da (supuestamente), todas las respuestas sin posibilidad de cuestionarlas, ya que para los creyentes, la única respuesta a los interrogantes fundamentales del hombre es la respuesta, sin posibilidad de discusión, de su religión, y a partir de allí, se convierte en un discípulo arrodillado y tembloroso. Digamos que me cuesta entenderme con hombres incapaces de discutirlo todo sin dogmas.

Los totalitarios llaman a la libertad “un prejuicio burgués”, seguramente temeroso de ese gran don del hombre que es el único que permite al pueblo unirse para lograr ser el artífice de su destino.

La libertad no se realiza por si misma, es preciso construirla día a día, es tarea de la comunidad y obra de cada uno de nosotros, por eso nos permitimos afirmar que no hay libertad pasiva, libertad no es el derecho a un pensar en nada, tiene como método la búsqueda permanente de la verdad, pero es difícil hablar de la libertad de los que son sometidos permanentemente a la desocupación, la ignorancia, a la vida sin dignidad, a la diaria humillación de una vida dependiente, mientras miran como los adelantos técnicos de importancia son creados a partir de su esfuerzo pero a beneficio de otros hombres. Todos sabemos que la distribución desigual de los bienes de la humanidad (intelectuales y materiales) crea, con su injusticia, situaciones de violencia que no existirían si no existieran seres en esa situación oprobiosa.

Los romanos habían hecho de la libertad una diosa, los griegos le consagraron un templo, pero entendían la libertad según la conveniencia de la clase social que representaba. Aristóteles afirmaba que: “Es muy evidente que entre los hombres, unos son naturalmente libres y otros son naturalmente esclavos”. Para San Pablo “El sacrificio de Jesús ha liberado a los hombres a fin de que sean libres en Cristo, aún cuando permanezcan en las condiciones en que se hallan. De hecho, que si alguien es esclavo, aún cuando pueda ser libre, que siga siendo esclavo”.

Pero recordemos también que faltando unos 70 años para nuestra era, la antigüedad conoció la mayor lucha por la libertad que encabezó el héroe predilecto de los militantes revolucionarios de todas la épocas hasta el siglo XX, se llamaba Espartaco, aquel esclavo y gladiador que marchó hasta las puertas de Roma sembrando a su paso la libertad.

“No hay palabra que haya recibido mas significados y haya conmovido de tantas maneras los espíritus como la libertad! decía Montesquieu. ¿Acaso tendría razón Paul Valéry al decir que “esa palabra tiene mas valor que sentido”?.

En 1775, bajo el gobierno de George Washington, fue cuando se inició el proceso de liberación contra los ingleses en los EEUU., y durante todo el proceso que llevó a expulsar los ejércitos de la reina de ese país, la palabra libertad fue bandera y argumento en todas las arengas a los soldados y al pueblo, y aunque los hombres de raza negra fueron los que mas derramaron su sangre en los combates para vencer al colonialismo inglés, a nadie se le ocurrió terminar con la esclavitud y explotación a que eran sometidos.

En Francia, J. J. Rousseau, al que muchos definen como el fundador del derecho, en su “Contrato Social” se le amputa a la libertad su ‘estado de naturaleza’ y luego queda reafirmada esa contradicción cuando en el artículo IV de la constitución, consagrado a la libertad, define a la propiedad privada como un derecho natural y no se refiere en ningún momento al derecho al trabajo. Eso nos lleva a otra pregunta ¿ Que es la libertad sin los medios de la libertad ?.

Alguna vez escuché o leí que alguien dijo que todos tenemos derecho a dormir bajo los puentes, pero casi nadie quiere ejercer ese derecho.

“Bajo el yugo de la pobreza, la lengua del hombre permanece encadenada” escribía Teognis en sus ‘poemas elegíacos’, cinco siglos antes de nuestra era. Hoy nosotros sabemos que solo las tomas de conciencia están en el origen de la evolución de los derechos, y de ella nace la Declaración Universal de los Derechos del Hombre en 1948.

Todas las declaraciones, por nobles que sean, no son suficientes, el hombre tiene que ser un militante de la vida para que se conviertan en realidad, debemos transformarnos en custodios de todos y cada uno de los derechos ganados, ya que, como decíamos anteriormente, la libertad no se realiza en si misma, que no hay libertad pasiva, que orar por ella o entregársela a alguien para que nos la controle, solo nos vuelve a llevar al camino de la esclavitud., sin olvidar que la libertad debe ser universal, negársela a un grupo de hombres, es negársela a uno mismo..

Durante la promulgación de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, Torres Bodet, entonces director de la UNESCO nos recordaba que “ Mientras se pueda violar impunemente uno solo de los derechos de uno solo de los hombres, la Declaración de las Naciones Unidas nos acusará a todos de cobardía, de complicidad y nos recordará que carecemos de humanidad”.

Todo lo tratado hasta aquí, corresponde exclusivamente a la visión de la libertad burguesa, lo que nos lleva a recordar que existe otra … LIBERTAD…
 

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Modernidad y posmodernidad

Temas de discusión XI

Por Ramiro Ross

Este título es más una necesidad que una decisión mía, en realidad es mi deseo hablar de posmodernidad, pero para eso necesitamos definir la modernidad, ya que aquella es producto de ésta, y quizás, debamos empezar a pensar que forman parte una de otra, porque en realidad la modernidad es un producto “no acabado”, o sea sin fecha de inicio y con un final bastante incierto.

La modernidad es un discurso que nace de la burguesía y atraviesa al pueblo y va a tener algunas características que determinan un modelo que involucra a todas las áreas de la existencia (política, comportamientos sociales, rituales, económicos, legales etc.). Es el que llamamos discurso clásico y se caracteriza por tener reglas y convenciones fijas. En el, todo esta pautado, es de alguna manera, un seguro contra la angustia, o sea, un generador de placer, propone un mundo ordenado, donde el espectador (lector, etc.), esta cómodo, no siente angustia.

Borges decía “el texto clásico no desconfía del lenguaje, cree en la suficiente virtud de cada uno de sus signos, se limita a registrar la realidad, no a representarla”.

La modernidad es una suerte de aplauso a uno mismo, es decir –yo pertenezco a ese código, me reconozco en el-. Y es esa mirada estática sobre los comportamientos que tiene la modernidad que va a dar como uno de sus resultados, la conformación de los géneros en las artes.

Debemos situar el nacimiento del modernismo a partir del siglo XVII, ya que uno de los fundadores será Martín Lutero, que va a plantear la interpretación de la Biblia en forma personal. Este hecho que hoy nos puede parecer nimio, en el siglo XVI, significó que le estaba sacando a la curia la exclusividad de la interpretación de los escritos sagrados, o sea sin el magisterio de la Iglesia, sin la mediación de la Iglesia, y si a eso le agregamos el invento de la imprenta por parte de Gutemberg, que determinó la rápida y accesible forma de llegar con distintos pensamientos a la gente, sin depender de los códices, sin depender de los curas escribientes, que reproducían solo lo que a ellos les convenía y con una interpretación religiosa, empezaremos a comprender la importancia del cambio.

También influyó, sin lugar a dudas, el descubrimiento de America, que va a traer como una de sus consecuencias, sacar, del imaginario colectivo europeo, la idea de ‘centralidad’, ahora saben que existe otro continente que ellos ignoran, que nadie caía al abismo si partía de España hacia el oeste, y una vez más, se desmoronaba otro mito del cristianismo (recordemos que en los primeros viajes de Colón, no viajaban curas porque según el Vaticano todos desaparecerían del mundo si partían en esa dirección).

Si avanzamos en el tiempo, Descartes aportó lo suyo en el camino a la consolidación de la idea modernista, hasta ese momento todas las religiones estaban basadas en la creencia que la verdad y el misterio último del hombre estaban en otro lugar, pero Descartes al decirnos “pienso, luego existo” nos va a señalar que la razón última de las cosas están en mi, ya que antepone el –pienso- al – existir-, y con ese ‘pienso’ inaugura la racionalidad, esta racionalidad que se traduce en iluminismo, en creer que todo se resolverá a través de la ciencia y la tecnología, que el mundo empezaría a transitar, como dijimos antes, un camino de prosperidad y paz, ya que con la tecnología se sembrarían más tierras y con la ciencia se reproduciría mas ganado y de mejor calidad, como también la misma ciencia aportando sus vacunas y sus antibióticos alargaría la vida del hombre y todos seríamos mas felices y la guerras ya no tendrían razón de ser.

Como paso, casi inevitable, la razón se convierte en otra forma de fe, pero como toda fe, esta es despedazada ideológicamente por la realidad, el advenimiento, por ejemplo, de las guerras mundiales y sus consecuencias en el pensamiento, ya que solo pensar en la cantidad de muertos que ellas produjeron (decenas de millones), dieron la pauta que, si el desarrollo de la razón, que tenia por finalidad garantizar el progreso incesante de la Humanidad hacia estadios superiores había terminado produciendo tal grado de destrucción, era indudable que HABIA QUE REFLEXIONAR TODO OTRA VEZ (recordemos que Adorno se preguntaba en el 47 si se podía seguir haciendo poesía después de Auschwitz). A partir de allí comienza a desmoronarse el edifico de creencias y verdades bajo las cuales la civilización occidental se había formado.

Este desmoronamiento tiene sus signos anticipatorios, Nietzsche y el nihilismo, Freud y el descubrimiento del inconciente venían anunciando y preparando la demolición del edificio racional que Occidente había construido.

Se dice que los artistas no producen los cambios, pero sí los registran y con el desmoronamiento de la modernidad se va configurando una nueva mirada, un nuevo lenguaje, un nuevo discurso: el discurso posmoderno.

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Para hablar de la mirada posmoderna deberíamos, en principio plantearnos ¿Qué es la posmodernidad ?.

Debemos considerar que la posmodernidad forma parte de la modernidad, ya que la modernidad es un proyecto incumplido, la posmodernidad es parte de el.

Fereric Jameson va a definirlo como “respuesta histórica cultural que se produce en las sociedades posindustriales de capitalismo tardío”, aunque también podríamos entenderlo como la crisis de los “Grandes Relatos”. Al desmoronarse el discurso modernista, todo se pone en crisis: las religiones, el capitalismo, el socialismo, todos los discursos cerrados que supuestamente contenían todas las preguntas y todas las respuestas, aquellos que, mal interpretando el pensamiento de los filósofos y argumentando que se hacia para simplificar la explicación, crearon lo que se podría llamar un “manual de instrucciones”, lo que se conocía en los 70 como “ortodoxia”, como ocurrió con algunas interpretaciones del marxismo que confundieron la línea y ayudaron a acelerar la crisis.

Cuando esto ocurre, aparecen rápidamente los que vienen a anunciar el “fin de la historia”, de la historia entendida como desarrollo ilimitado, progresivo. Según estos gurúes, los enfrentamientos son de otra índole, en el campo de las ideas, se produce el fenómeno de la fragmentación. La necesidad de querer abarcarlo todo parece que ha desaparecido ya, la posmodernidad no busca una estructura ideológica que funcione como un mecanismo de relojería, se vive de parcialidades, ahora se aprende a vivir sin la totalidad, se toma del socialismo lo que le interesa a cada uno, del capitalismo otro tanto, de las religiones solo se cumplen los preceptos que producen placer o alegría, desechando lo que puede producir conflicto.

Todo es valido en el posmodernismo, el discurso ideológico, mas que pasar por el campo de las ideas pasa por el campo de las vivencias, vamos haciendo cada quien su propio discurso, de modo tal que terminamos pensando en función de lo que vivimos. Pero todo esto lleva a una condición angustiante que va a recoger el psicoanálisis, por eso esa sensación de inestabilidad en todo sentido de la vida que lleva a los márgenes a la juventud y a la depresión a muchos adultos. Carlos Marx decía que “todo lo sólido se desvanece en el aire”.

Para la posmodernidad, el existir es lo que va a determinar el ser y no al revés, pero el ser hay que construirlo y eso nos va a colocar en una situación desnuda porque no hay borrador, porque no hay nada que esté establecido, porque no hay leyes, porque la posmodernidad no es una ideología, porque no podría serlo, no es una filosofía, no existen pautas ni formas, tiene un nacimiento incierto y un desarrollo igualmente incierto. Y en ese mar estamos navegando.
 

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¿Por qué el arte social?

Temas de discusión XII

Por Ramiro Ross

Todos los sistemas, como así también las clases sociales, buscan (necesitan) un arte que los represente, una forma de llegar a la gente, en el caso del capitalismo para manipularla, y de aportar ideas, denunciar, plantear objetivos, en el caso de socialismo, y esta batalla se manifiesta en toda forma de arte.

No existe el arte inocente, toda manifestación artística esta ‘contaminada’ de ideología, y esto puede ser, para el artista, en forma deliberada o inconciente, y si bien al decir esto último corremos el riesgo de críticas, sabemos que el capitalismo, con su poder económico, nos envía desde los países centrales y en forma aluvional, los parámetros en que deben moverse todos aquellos que quieran tener un lugar en las grandes galerías, salones de exposición y que sus trabajen participen del festival de los grandes remates de arte donde se compran y se venden cuadros y otras obras, más por la firma que llevan que por sus valores artísticos, pero eso a nadie parece importarle mucho.

La llamada ‘industria cultural’ dentro del capitalismo, tan en boga desde hace unos años, cumple la función de un político o un embajador, tiene por objetivo imponer, en el país que le permita el acceso, su modo de pensar, sus proyectos políticos y últimamente, instalar una nueva visión del arte, que a veces consiste en dar por cerrada toda cultura antigua (vieja) e instaurar una nueva, que lleve a olvidar todo lo vivido por un pueblo a través de su historia, si esa historia no sirve a sus intereses. Cada vez que el capitalismo quiere apropiarse de un país, necesita hacer cambiar al pueblo su forma de sentir el nacionalismo, sabe, por experiencia, que un pueblo sin memoria es un pueblo manejable e inestable ideológicamente. No fueron casualidad los bombardeos sobre Bagdad que las fuerzas norteamericanas necesitaron hacer para quedarse con su petróleo. Sabían que para quebrar al pueblo, debieron borrar literalmente del mapa a Bagdad, pues sabían lo que esa ciudad y su cultura representaban para el pueblo de Irak.

Si nos preocupamos por tratar entender cuál es la cultura que nos quieren imponer, veremos que se basa en la idea del ‘hombre excepcional’, la figura del súper héroe que tan reiteradamente nos enviara la industria cinematográfica de Estados Unidos de posguerra, la ya gastada figura de un vaquero que llega a un pueblo atravesando el desierto y lo encuentra asolado por un pequeño grupo de ‘bandidos’, que tienen a todos intimidados “porque el hombre común es cobarde” (y en este punto podemos recordar el film ‘A la hora señalada’ es uno de los mas explícitos, y en los 70’ la figura de Rambo con todas sus variantes), pero él, el único valiente, se enfrenta a los ‘malvivientes’ y luego de vencerlos, se aleja de allí cabalgando lentamente o es impuesto como sheriff..

Esta figura del superhéroe, que la literatura nos había impuesto con novelas como “El conde de Montecristo” de Dumas y tantas otras, ya había sido analizada por Marx y Engels en ‘La sagrada familia’, y nacen para la pequeña burguesía que consume las historias como una forma de escapar. aunque sea en forma imaginaria, de la monotonía y como manera de evadirse de la mezquindad de su vida cotidiana, como tan lúcidamente los analizara Gramsci, estas novelas que nos dejan como mensaje definitivo, que sin ese hombre excepcional no existen soluciones, y por consiguiente, nosotros (lectores) no debemos esperar la solución a partir de la unidad del grupo (clase obrera) como organización, y que solo el ‘hombre providencial’ nos dará, supuestamente, las soluciones a nuestros males como pueblo.

Todo esto se enmarca en la enfatización del culto a la personalidad, tan defendido por hombres como Bernard Shaw, ese intelectual que pregonaba la idea de un mundo dirigido por intelectuales (los ‘mejores’), dejando para la clase obrera, la lastimosa tarea de aceptar los mandatos que le lleguen desde la casta ‘superior’.

Ya el siglo XIX había demostrado que dios no existía (Nietzsche), por lo tanto, a su modo de ver, solo quedaba el superhombre como opción, ya que, al no existir dios, no se pueden arreglar los grandes problemas del mundo con una simple y perezosa oración.

La idea del superhombre raya claramente con el fascismo.

Volviendo a nuestro tema, podemos decir que el arte pasa a ser un campo de disputa y de exposición de los valores necesarios para el desarrollo de una ideología que representa a una clase, por lo que todo ámbito de vida social, o sea artística, es objeto de lucha política.

Debemos tener presente, a los efectos del análisis, que el pequeño burgués, aunque adhiera emocionalmente a los valores del socialismo, se ve en la contradicción de no poder sostenerlos en su vida diaria. La vida real, llena de presiones, bajezas, y límites que le impone el sistema capitalista, sumado a la debilidad intrínseca de su clase para superarlos, muchas veces hace que termine por rechazarlos, argumentando la ‘imposibilidad’ de llevarlos a la práctica, para no tener que asumir su falta de fuerza moral (convicciones).

A fin de poder descubrir hasta qué punto la burguesía hace pasar todo su accionar por el filtro de la política (aunque paralelamente hable mal de ella para desprestigiarla), alcanza con observar el derrotero que da la bibliografía respecto de la historia argentina a través de los tiempos.

El primero que se dio a la tarea de enmarcar la historia a partir del proyecto ‘hombre extraordinario’, fue Mitre y su forma de exaltar a los grandes ‘héroes’ de la ‘patria’ que construyeron una ‘nación’ para todos los ‘argentinos’, sin diferenciar las distintas clases sociales, o sea somos todos iguales, no importa si somos explotados o explotadores.

El libro de texto es fundamental a la hora de difundir los valores de la burguesía y, al ser casi la única herramienta de educación de las clases explotadas (proletariado, tienen el camino libre para formar a los jóvenes para ser funcionales a sus intereses. Es fácil ver como se sigue enseñando a través de una historia fáctica del tipo “reyes y batallas” como si no hubiera una historia rica en hechos y luchas sociales que los jóvenes deberían conocer.

Al finalizar la segunda guerra mundial las matanzas y genocidios que habían perpetrado los nazis en los campos de concentración salieron a la luz pública a través de filmaciones, fotos y archivos que recorrieron el mundo, en ese momento, atormentado por lo que veía, Adorno nos dejó su pregunta fundamental: "¿Se puede hacer poesía después de Auschwitz?" , esta pregunta, desató una serie de debates, mesas redondas y escritos que, a nuestro juicio, dejaron en claro que si el arte es fundamental en la realización de un pueblo, luego de esas experiencias, se transforma en una herramienta imprescindible de liberación.

Diciembre 2009
 

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No robar, no mentir, no ser flojo

Temas de discusión XIII

Por Ramiro Ross

Con estas palabras, tan simples pero tan llenas de contenido, los padres de la cultura aimara, trasmitían (y trasmiten) a sus hijos el gran secreto de tener una vida valiosa, trascendente, llena de sabiduría.

Con estas palabras tan simples, el actual referente espiritual de esa etnia, Evo Morales, fue investido por su pueblo en enero del 2010, para que los represente políticamente y espiritualmente.

En el desarrollo de la ceremonia, no se trasladaron grandes secretos escondidos en algún libro sagrado, ni tablas dictadas desde el mas allá, nadie se puso de rodillas, porque no se puede enseñar la libertad a través de la humillación, no hubo mandamientos escritos por seres de otra galaxia, porque las grandes verdades, los verdaderos valores humanos son de este mundo, nadie le pasó secretos que solo pueden ser revelados a una elite, porque ellos hablan, piensan y obran de cara a la gente. Tampoco se levantaron palacios para albergar a sus referentes, se hizo la ceremonia en Tiahuanaco, las ruinas de lo que fue un centro ceremonial, se hizo lejos del lujo que envilece las grandes palabras y trastoca los pensamientos fundacionales.

NO ROBAR implica no enriquecerse con el esfuerzo ajeno, es no quedarse con el fruto del trabajo de su hermano, es despreciar la vulgaridad del lujo y la banalidad de la ostentación. Todos sabemos que esas hermosas palabras están repetidas en casi todas las religiones, pero casi ninguna la practica y en otras, uno puede quedar perdonado de la falta si lo confiesa a algún clérigo, pero claro, eso no necesariamente implica que deba ser devuelto lo hurtado, por lo que el acto de arrepentimiento y confesión se transforma en una parodia y no en un acto de reparadora justicia.

Y este hecho nos remite a NO MENTIR, porque para no mentir, es imprescindible tener conciencia de la responsabilidad de cada acto de nuestra vida, porque luego se verá obligado a distorsionar los hechos para encubrir la falta. Sabemos también que en un sistema capitalista, occidental y burgués, es muy difícil transitar la vida sin mentiras, porque el sistema nos pone trampas a cada paso que damos, las tentaciones a que estamos expuestos nos hacen vacilar, los ejemplos de corrupción que recibimos a diario de quienes se supone son nuestros funcionarios y referentes políticos y religiosos, van mermando nuestra capacidad de mantenernos honestos, solo una férrea voluntad puede mantenerse libre a ese bombardeo de provocaciones, y esa voluntad necesita estar contenida por una ideología que le dé sustento, un ideal que buscar, una utopía que compartir, un objetivo que sea mas importante que el ‘yo’ egoísta, que esté lejos de esos pequeños ‘permisos’ que nos damos a diario para transgredir nuestro compromiso con esos ideales, con esa primavera que buscamos afanosamente, como dijera el Comandante, porque no queremos dejar a las futuras generaciones, una sociedad donde la ignominia nos paralice, donde el absurdo es la norma, y para sobrellevar eso se debe

NO SER FLOJO, no dejar en cada esquina jirones de nuestra dignidad por no combatir las trampas que nos pone el sistema. No se puede ser flojo en la lucha por un mundo justo, no podemos olvidarnos de la lucha para derrotar a este capitalismo oprobiante que se está llevando nuestra piel a jirones en forma despiadada y asesina.

En cada chico que muere de desnutrición, que no tenga un techo, en cada hombre sin trabajo digno, en cada anciano sin protección, hay una afrenta que nos están haciendo a todos y cada uno de nosotros, y eso es lo que la cultura aimara les enseña a sus hombres y mujeres, esas simples palabras que nos están legando generosamente y que toda Latinoamérica toda debe tomar para trasladarla de la misma forma que la recibió, a todos los oprimidos del mundo.

Enero 2010
 

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La Comuna de París

Por Ramiro Ross

La burguesía sintió que el mundo se detenía, todos habían posado sus ojos en ese lugar donde se estaba cuestionando el poder, se dio cuenta que ése era realmente su enemigo, quizás su único enemigo real, esos, los ‘usurpadores’, habían demostrado que un mundo sin explotados ni explotadores era posible.

En aquél mes de marzo de 1871, la clase obrera se animó a intentarlo y el mundo capitalista tembló al ver que todos sus argumentos se desvanecían, de nada vale el argumento que hay un capitalismo mas ‘humano’. O se es capitalista y se asume su lógica perversa o se es socialista y se construye un mundo nuevo.

A fines de 1870 Francia estaba bajo el poder de Napoleón III, sobrino de Bonaparte, y éste había llevado a Francia a una aventura bélica contra Prusia, tal como hacen los dictadores ya que, si ganan se llenan de gloria y si pierden, la sangre que se derrame en la contienda siempre será la de la clase obrera, nunca la propia. Esta aventura termina con una aplastante derrota de los ejércitos franceses y los ejércitos prusianos sitiando París, ya que era la ciudad que aún no habían podido tomar. En la batalla de Sedán prácticamente todo el ejército francés cae prisionero y los vencedores imponen duras condiciones para firmar la paz. La alta burguesía parisina, ante el vacío de poder nombra a Louis Thiers para negociar con los prusianos ese pacto de ‘caballeros’, seguros de hacer pagar al pueblo la indemnización de guerra y que todo siguiera como estaba. El tratado de paz, conocido como tratado de Frankfurt, contenía durísimas condiciones que incluían que el ejército vencedor desfilara por la capital francesa, además de sumas exorbitantes de dinero como ‘reparación’. El repudio de los parisinos al ver lo escandaloso de la capitulación no se haría esperar. El gobierno de Thiers se dispuso a aumentar los impuestos al pueblo para pagar a Bismark el precio de la derrota, sin importarle que el pueblo ya estaba pasando una hambruna producto de la contienda.

Una de las pocas fuerzas que habían quedado en París, eran las Milicias Urbanas, pertenecientes a la Guardia Nacional, que estaba fogueada en la lucha por haber defendido la capital ante el ataque prusiano y que tenía un bien ganado prestigio popular que lo había visto detener el avance del enemigo y que además era famosa por tener un funcionamiento muy democrático. El gobierno se da cuenta que sumando el malestar popular, más milicias bien armadas y mejor entrenadas y fogueadas en combate, significaban un peligro para su proyecto y se puso a la tarea de desarmarla, sabiendo que, desarmar las milicias era desarmar al pueblo. Pero el pueblo no lo permitió, ya que parte del parque de artillería se había comprado mediante colectas públicas y el mantenimiento durante la guerra estuvo a cargo de la población.

Como es fácil suponer, en una París amenazada por el enemigo, con un ejército rodeándola, con un pueblo ofendido y hambriento y las milicias armadas que estaban apoyadas por el pueblo, la burguesía siente que su poder se debilita y ordena a Thiers que mande a desarmar totalmente a las milicias, éstas se niegan y piden al pueblo que se opongan a la medida, ese fue el grito de dignidad e independencia de todo París.

Debemos hacer notar que muchos batallones de la milicia elegían sus propios oficiales y los milicianos confraternizaban con la población en los cuarteles barriales, que se usaban también para reuniones populares.

Ante la impotencia, el 18 de marzo, el gobierno ordenó al ejército que tomara los cañones de las milicias por la fuerza, ese hecho desencadenó la revolución. A medianoche, las tropas del régimen se desplazan silenciosamente hacia las afueras de Montmartre, una colina desde donde se domina París y donde la milicias tenían emplazadas sus baterías. Cuando las milicias se dan cuenta, comienza la contienda, los parisinos salen a la calle y se enfrentan con el ejército y esto provoca el efecto mas temido del gobierno burgués, centenares de soldados confraternizan con el pueblo y la Guardia Nacional, al punto que el general oficialista Leconte ordena a su tropa disparar a la muchedumbre que avanzaba, pero sus propios soldados lo arrestan y lo fusilan, junto a Thomas, otro General que había sido represor en la revuelta de 1848.

Una tras otra, unidades del ejército se pasan a las filas del pueblo, el gobernador Thiers, ordena a lo que le queda de tropa abandonar París y toda la burguesía huye a Versalles de modo tan desordenado (como siempre actúa un burgués asustado), que dejan abandonados varios regimientos y muchos de sus oficiales son tomados prisioneros y unos 1.500 soldados se pasan, junto con sus armas, a las filas de la revuelta. Otra de las cosas que abandonan en la estampida son las reservas del banco de Francia, que queda a merced de los revolucionarios.

Así las cosas, el Comité Central de la Guardia Nacional, se da cuenta que es la única autoridad en París, y ese 18 de Marzo, se inscribiría en la historia.

Como primera medida llamó a elecciones libres y democráticas para elegir autoridades y solo una semana después, el 26 de Marzo, 230.000 parisinos acudieron a las urnas a elegir sus autoridades, a nadie le importó que no hubiera partidos políticos formados, que no hubieran líderes ya conocidos para suplantar en el gobierno, supieron desde el primer momento de la lucha que los verdaderos representantes surgen de las asambleas, de las barricadas.

El Consejo Comunal que resultó electo constaba de 92 miembros, la mayoría obreros y artesanos, con una tendencia de izquierda, aunque no muy definida ideológicamente. Un dato para tener en cuenta es que el promedio de edad de los consejeros era de 38 años y el jefe de policía solo tenía 25 años de edad.

Louis Blanqui, un socialista revolucionario es elegido presidente honorario de la Comuna, éste se encontraba preso en una cárcel secreta del régimen anterior y el pueblo lo libera. Así el 28 de marzo de 1871, los cañones de la Guardia Nacional saludan con sus salvas la proclamación de la Comuna de París.

Las cosas no serían fáciles para la Comuna, cuatro días después, el 2 de abril, las tropas de Thiers comienzan las hostilidades para recuperar la ciudad, pero igualmente los comuneros se dan a la tarea de legislar para organizar la nueva vida de la ciudad.

La primer medida fue disolver la institución ‘ejército regular’ y reemplazarlo por la Milicia Urbana’ es decir ‘el pueblo en armas’. Se perdonan los alquileres adeudados por los trabajadores, se toman los edificios y palacios abandonados por la burguesía. Se devolvió al pueblo las herramientas de trabajo que se hallaban empeñadas y se estimuló la formación de cooperativas de trabajo. Una de las medidas que se deben resaltar es la que establecía que toda fábrica o taller abandonado por los propietarios fuera puesto a funcionar por los trabajadores y se abolió el trabajo infantil. También se creó un plan sanitario para el pueblo y la milicia, se abrió el correo y todos los funcionarios de la comuna se asignaron un sueldo igual al sueldo promedio de los trabajadores. Se quitó a las Iglesia el privilegio de controlar más de la mitad de los colegios y se consagró la separación de la Iglesia y el Estado. Los templos fueron autorizados a seguir con sus ritos y ceremonias, pero debían servir además como centro de reuniones y asambleas populares. La educación pasó a ser laica, gratuita y obligatoria. Fueron quemados en la plaza pública la guillotina y otros instrumentos de tortura.

Para los comuneros, que estaban disfrutando de su IGUALDAD, LIBERTAD Y FRATERNIDAD, todos debían ser libres, todos tenían todos los derechos, hasta la burguesía, y esta equivocada actitud fue aprovechada por los enemigos del pueblo, que a través de los hombres de negocios que se habían quedado en París y que los comuneros, en nombre de la libertad no molestaban, empezaron a sacar el tesoro del Banco de París y lo enviaron a Versalles para equipar al ejército que preparaba el gobierno depuesto. Y este fue un error fatal (este tema fue analizado por Lenin 50 años mas tarde). En las asambleas, los comunistas mocionaban para marchar sobre Versalles y destruir el ejército que se estaba formando, pero la mayoría posponía el ataque ya que el tiempo lo ocupaban tratando de organizar la nueva sociedad.

Finalmente, el sábado 20 de mayo, los ejércitos de Thiers invaden París por cinco partes diferentes, avanzan por los barrios caros sin contratiempos y llegan a ocupar el centro de la ciudad, mas de 200.000 hombres avanzaban, lo formaban los restos del ejército original del régimen, mas las tropas del Bismark que se había asociado a su supuesto enemigo, sin importarles que no habían pasado aún 4 meses desde la última batalla que los había enfrentado dejando claro que los únicos verdaderos enemigos son los enemigos de clase, la clase obrera, y que las guerras son, antes que otra cosa, negocios entre la misma clase burguesa para consolidar su poder. También habían reclutado gente de las cárceles y todos los mercenarios disponibles, y con furia inaudita asesinan y fusilan a todo parisino capturado. Allí se olvidan de los códigos de guerra y las reglas de ‘caballerosidad’, no se detenía al vencido, se lo mataba sin miramientos. El odio de clase es mayor que el odio al invasor. El 22 de mayo la tercera parte de la ciudad estaba en manos de los invasores. Los comuneros construyen barricadas en los barrios, niños y prostitutas fueron encargados de llenar bolsas y llevarlas al frente, se construyen más de 600 barricadas. Mientras el ejército burgués fusilaba sin juicio previo, los comuneros se negaban a ese trato con los prisioneros, solo se fusiló a seis oficiales capturados y a un obispo que lo sorprendieron colaborando con el enemigo.

El domingo 28 de mayo, la Comuna había sido derrotada, pero los fusilamientos y la represión siguieron durante meses. En 90 días dejaron 19.000 muertos y 60.000 encarcelados y deportados.

Apenas 9 años después, los trabajadores, en una elección, logran que un obrero zapatero ex consejero de la Comuna, sea electo diputado, unos días antes, 25.000 parisinos se habían congregado ante el muro de Pierre Lachaise para conmemorar el lugar de la última batalla.

A pesar de la derrota, la lección que dejó la comuna es irrepetible, demostraron que a pesar que en ningún momento tuvieron una dirección ni organización dirigiendo la lucha, cuando el pueblo se alza en armas contra un régimen corrupto o despótico, hace temblar el andamiaje de un sistema despiadado e injusto. No cabe duda que el camino debió se la destrucción de todo vestigio del poder burgués, de todo aparato estatal capitalista y recién después dedicarse a la tarea de la creación de una nueva sociedad socialista.

Al cumplirse 139 años de aquellos hechos, rendimos desde estas páginas nuestro homenaje a todos aquellos que se atrevieron a soñar con un mundo justo, con un mundo sin opresores ni oprimidos, y cada vez que alguien recuerde la Internacional, sabremos que esos hombres y mujeres que dejaron su vida para legarnos su mensaje, no han sido olvidados.
 

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Elegir la servidumbre

Temas de discusión XIV (primera parte)

Por Ramiro Ross

Si decimos que la rutina nos lleva inexorablemente a la mediocridad sentimos que estamos declamando una verdad de Perogrullo, pero salir de la rutina es un ejercicio que muy pocas personas practican, ya que les acarrea un esfuerzo físico y mental que la vida diaria nos está reclamando continuamente para aplicarlo a resolver problemas mas urgentes.

Racionalmente, nos sorprenderíamos si nos planteáramos por qué el hombre común elige la sumisión como forma de vida, desentrañar por qué a veces el pueblo elige el yugo pudiendo elegir la libertad (o su aproximación), saber por qué el hombre se somete al tirano en vez de ofrecerle resistencia, sabiendo de antemano que ni siquiera como primera actitud, se trata de quitarle nada, en principio alcanzaría con “no darle” nada.

No hay duda que para sostener en el tiempo las diferencias entre los hombres, implica de tiene que existir un proyecto que abarque fundamentalmente la educación, el medio, el discurso del poder y el siempre inestimable apoyo del credo mayoritario, sin olvidar a los formadores de opinión, cuyo trabajo consistirá en apoyar el acatamiento incondicional a los prejuicios ‘admitidos’, el respeto a las jerarquías impuestas por los poderosos, la disciplina ciega a la imposición colectiva, el homenaje a todo los que representa el orden vigente y por supuesto la sumisión sistemática a la voluntad de los que mandan.

José Ingenieros, en su trabajo ‘El hombre mediocre’ nos plantea como una solución que se pulan algunas aristas y se controlen los excesos para que se acerquen las diferencias creadas por la ‘naturaleza’. Ese discurso que no atina a desprenderse del pensamiento pequeño burgués, que hoy podríamos llamar ‘progresista’, apunta mas al ‘elogio ‘ del sometimiento que al llamado a la libertad. Tal es el trabajo que la burguesía realizó con la clase trabajadora, desde todos los resortes que maneja, que hasta es habitual escuchar a trabajadores afirmando que “tienen trabajo gracias a sus patrones”, sin siquiera plantearse la posibilidad de pensar la relación desde su condición de obrero, de pensar “…el patrón gracias a nuestro esfuerzo, este año cambió el coche, se mudó a un barrio privado y manda a sus hijos a un colegio caro…”, que sería una forma de empezar a formar conciencia de clase, pero es tal el sometimiento a la servidumbre que sienten esa forma de pensar como una ‘traición’ hacia el superior capitalista.

Desde la infancia nos bombardean con un discurso de sometimiento a los parámetros culturales que le conviene a la burguesía. Ya en el colegio primario nos hacen leer el ‘Martín Fierro’, que por supuesto ya lo recibimos con la aureola con que lo presentan, a tal punto que se considera ‘Día de la Tradición’ al natalicio de su autor José Hernández, y se apresuraron a colocar fotos en las aulas, monumentos en las plazas públicas, nombres en las calles, a efecto de asegurar que, al sentirnos bloqueados por el trabajo de endiosamiento al que fue sometido, a nadie se le ocurra poner en discusión su mensaje que ya no pasará por ningún filtro del análisis, pero si prescindimos de toda la publicidad y nos adentramos en el análisis, encontramos un objetivo claro y concreto, nos insta a obedecer y a callarnos ante cualquier injusticia, caso contrario deberemos sufrir las consecuencias

“…debe trabajar el hombre,
Para ganarse su pan,
Pues la miseria en su afán
De perseguir de mil modos.
Llama en la puerta de todos,
Pero entra en la del haragán.”

Claro que muchos docentes pasan por alto contar que esas sextillas fueron escritas en sus noches de farra por Paris con su amigo el general Lucio V. Mancilla, cuando Hernández recibía cartas del administrador de su estancia en Entre Ríos contándole el escaso rendimiento de sus peones. Tampoco se analiza que en ese libro ‘fundacional’, el gaucho Martín es perseguido y maltratado SIEMPRE por el Estado, desde el comisario que se quiere quedar con su ‘china’, el juez que –nos enseña- siempre hay que bajar la cabeza “… pa' tener palenque ande ir a rascarse…”, o el comandante que lo manda a la frontera, pero llamativamente no hay un párrafo para criticar al estanciero y su despotismo ¿se le habrá olvidado, o Martín tuvo suerte y siempre le pagaron excelentes salarios…?. Hoy sabemos que no es la ‘miseria’ la que nos condenará al hambre, sino un sistema perverso y sometedor, y que no solo entrará en la ‘perta del haragán’ sino que entra en todas las casas de los trabajadores si dejamos que nos gobierne la burguesía.

En el lenguaje clásico, se llama doméstico al hombre que sirve, y ese nombre es justo, el hábito de la servidumbre trae aparejado sentimientos de domesticidad, de sometimiento, de aceptación a soportar el maltrato, que -sabemos- es la puerta de ingreso, además, al mal pago. Pero el capitalista sabe que si además se apoderó de los miedos de su trabajador, de sus pensamientos, el trabajador hasta se sentirá orgulloso de su condición de oprimido, su lealtad hacia el patrón no conocerá de fatiga, su identificación con el opresor será absoluta, y hasta quizás logre que el trabajador justifique su propio despido cuando llegue el momento .

Esa falta de resistencia al poder la traslada a toda actividad, Cuando entre los mediocres deben elegir un representante, lo hacen buscando sus iguales y son también los mediocres lo que eligen a los tiranos, porque lo necesitan, el tirano es quien le dictará las reglas con que deberá vivir ese hombre incompleto, pues él se sentirá incapaz de crearlas y es por eso que se le hace imprescindible crearse un dios o patrón para que le llene el por que, el para que de su existencia.

Febrero 2010
 

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Las comisiones argentina e inglesa reunidas en Londres, de rigurosa etiqueta, que acordaron el pacto Roca-Runciman

Ser latinoamericano

Temas de discusión XIV (segunda parte)

En la primer parte de este tema dejé -en forma deliberada- la cuestión de la clase obrera, sin internarme en su problemática porque entiendo que merece un análisis mas exhaustivo.

Como ya mencionamos en otros escritos de esta serie, la clase obrera, a veces llevada por la necesidad de satisfacer sus necesidades más elementales, y otras por su conciencia de clase, ha enfrentado la opresión a que fueron sometidos por distintos tipos de poder, desde la llamada democracia occidental (a la que yo llamaría ‘formal’), las tiranías y las dictaduras, que siempre se presentan acompañadas por las instituciones ‘señeras’ de nuestro país, entre las que se cuentan entre otras la Iglesia, las Fuerzas Armadas y las dirigencias sindicales burócratas que instala el sistema para que ejerzan la función de muro de contención de las luchas obreras.

Volviendo a lo nuestro, no dudo en afirmar que el siglo XX fue, a la luz de lo acontecido, muy rico en experiencias de lucha que, aquellos que lo vivimos, nos enriqueció sustantivamente y podemos sentirnos protagonistas privilegiados, y es quizás, una de las razones para que, los que participamos de ellas, nos comprometamos a transferir nuestras vivencias y experiencias a fin de servir de advertencia a las nuevas generaciones y tratar dentro de nuestras posibilidades y capacidades, evitar que cometan algunos errores que cometimos por ignorancia o falta de previsión. Acá me detengo un minuto para aclarar que cuando digo “..evitar que comentan algunos errores que cometimos…”, no me refiero a desechar o menoscabar la lucha armada cuando es imprescindible, cuando el sistema nos asfixia de tal forma que no nos deja opción, me refiero a errores en todas las formas de lucha: sindical, política, social, estudiantil y hasta –reitero- armada.

Por la década del 30’, la clase obrera ya había sufrido la Semana Trágica, los fusilamientos en la Patagonia, la ley de residencia, las cárceles, la tortura. Los inmigrantes habían traído de Europa, junto con sus sueños de libertad y sus ansias de una vida digna, las nuevas ideas sobre formas de gobierno que no incluían represión, hambre, humillación, y desde los conventillos urbanos donde vivían hacinados, soportando jornadas extenuantes y sueldos de miseria, esas ideas se estaban haciendo carne en el ya duro pellejo de los trabajadores. Los periódicos y publicaciones libertarias, pasaban de mano en mano en los patios de los conventillos, estaban escritas en dos o tres idiomas extranjeros para que todos los inmigrantes pudieran tener acceso a la información, las charlas se profundizaban, cada uno exponía sus temores, sus dudas y planteaba sus interrogantes, esas eran, las primeras y verdaderas asambleas barriales que impulsaron los acontecimientos que vendrían después, el germen de rebelión poco a poco se estaba derramando por los barrios periféricos.

Desde el gobierno, la burguesía no registraba el movimiento de las bases obreras como una amenaza perentoria, su clásica ineptitud le hacía pensar que con la policía dura y manejándose con el gatillo fácil y la picana eléctrica recién llegada al país tendrían a los rebeldes bajo control, y daban rienda suelta a los único que sabían hacer, que era enriquecerse sin límite ni prejuicios. Las estafas al estado se sucedían, la corrupción en todos los estamentos del gobierno era moneda corriente, no en vano ese decenio pasó a la historia negra de nuestro país como “la década infame”.

Al iniciarse los años 40’ el inicio de la segunda guerra mundial, sumada a la ya conocida ‘no injerencia’ Argentina en el conflicto, les hizo pensar que, una vez mas, el mundo miraría a la Argentina como la gran productora y abastecedora de alimentos y que ellos volverían a recibir las migajas del festín que hacía Inglaterra con nuestra riquezas, pero esta vez los ingleses no estaban dispuestos a ofrecerles nada, ya se habían apropiado de los medios de transporte de los productos alimenticios, ya eran dueños de estancias que los producían, el puerto estaba en sus manos, la carne la manejaban como propia y ni siquiera pedían permiso al gobierno de turno para vender o sacarla del país, así que no sentían necesidad de pedir permiso para sus negocios, y en realidad, nunca se habían olvidado de la ‘paliza que habían recibido en 1806 y 1808, cuando sus ejércitos intentaron invadir nuestro territorio, además ya habían organizado su ingeniería de conquista ‘no cruenta’, que suplantaba a regimientos con empréstitos, a cañones con acuerdos espurios con la dirigencia gubernamental argentina que le aseguraba el control del país, esa nueva táctica de invasión silenciosa (pero no menos efectiva que la militar), luego se convirtió en costumbre para la política imperialista de distintos países sobre el llamado ‘Tercer Mundo’.

Pero la clase obrera también había llegado a su ‘adultez ideológica’, ya fogueada en mil luchas, con algunas conquistas obtenidas a sangre y fuego, no estaba dispuesta a ceder lo que había conquistado, …y venía por más.

Si bien algunos gremios estaban en manos de la ‘burocracia sindical’ que se hallaba enquistada en puestos claves de varios sindicatos y estaban siempre dispuestos a negociar con la patronal a cambio de dádivas, prebendas y leyes sindicales que les aseguraban perpetuarse en el puesto sindical, a los que el ‘gringo’ Tosco, 40 años después, con la capacidad de síntesis que le conocimos, enunció el axioma que aún hoy tiene vigencia : “…A dirigentes ricos siempre corresponden trabajadores pobres…”, también es cierto que muchos compañeros se empezaban a reunir por fuera de sus sindicatos y organizarse para luchar por sus derechos, luego, una vez mas el ‘Gringo’ Tosco lo sintetizó: “…mas vale honra sin sindicatos que sindicatos sin honra…”. La década del 40’ anunciaba muchos cambios.

Febrero 2010

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Ser latinoamericano

Temas de discusión XIV (tercera parte)

Cuando el Coronel Perón asume la presidencia del país, en 1946, luego de algunos intentos fallidos de otros militares que intentaron sin éxito modificar la imagen de corruptela e inoperancia que tenían lo poderes públicos, lo hizo con un agregado que ningún presidente había podido lograr, lo hacía con la mayoría de los escaños de la Cámara de Diputados y de Senadores, lo que le permitía un mayor margen de maniobra realmente envidiable para cualquier político.

Uno de sus primeros actos políticos fue anular su renuncia a “llevar las palmas y los laureles de un general de la Nación”, anulando el decreto de su pase a retiro y reincorporándolo al servicio, y ascendiéndolo simultáneamente al rango de ‘General’.

Si bien contaba con el control de todas las gobernaciones provinciales (menos una), sentía el peligro de que su gobierno fuera objeto de complot de los grupos de la oposición. A efectos de dejar a esa oposición sin fuerzas, las policías provinciales fueron purgadas, los militares disconformes fueron transferidos a inofensivas tareas administrativas, quitándole el mando de tropa, y la Suprema Corte de Justicia fue removida, acusada –paradójicamente- de haber pervertido su función al legitimar los regímenes militares que habían preparado el terreno para la carrera política de Perón (!).

Otro movimiento que lo cuestionaba era el estudiantil, y Perón había planteado su disconformidad con la autonomía conseguida por éstos desde al reforma de 1918, creando, a efectos de quitarle poder a la Federación Universitaria Argentina, una organización paralela de apoyo al gobierno que se denominó Confederación General Universitaria.

La consigna “La tierra para quien la trabaja”, no presagiaba buenas relaciones con la Sociedad Rural Argentina, un grupo oligárquico dedicado al engorde de ganado y que veía detrás de esa consigna, el peligro de perder su poder y sus posesiones, que sin dudas la mayoría de ellas podían ser acusadas de mal habidas, pero no por eso el este grupo, pequeño en cantidad, pero fuerte en poder, se sintió amilanado y estaba dispuesto a dar pelea. Su presidente José María Bustillo, intentó presionar a Perón para que asista a la feria anual que se realizaba en Buenos Aires, pero Perón rechaza la invitación y por primera vez la Feria Anual de la S.R.A. se realizó sin la presencia presidencial.

Los miembros de la S.R.A. le piden la renuncia a su presidente Bustillo por su incapacidad de manipular a un presidente argentino, hecho inédito hasta ese momento, y designan a quien dejará como un estigma, su apellido en la historia Argentina: José Alfredo Martínez de Hoz, hijo de aquél que regalara al ejército, los caballos necesarios para realizar la represión de los trabajadores en la Patagonia en 1921.

Martínez de Hoz, ‘persuade’ al Coronel Mercante, gobernador de la Provincia de Buenos Aires, para que anule la ley provincial que iniciaba las primeras expropiaciones de tierras, y éste acepta y acepta también la tarea de hacer cambiar de idea a Perón de poner en práctica la reforma agraria. Martínez de Hoz logra, además, que Perón participe de la siguiente Feria Anual de la S.R.A., un posterior Ministro de Agricultura de Perón, Carlos A. Amery afirmaría: “ Nuestras relaciones con la Rural fueron sumamente cordiales, jamás se expropió un campo ni se afectaron los intereses ganaderos. Al contrario, ganaron tanto o mas que antes”.

Otro frente que debía solucionar el gobierno de entonces, fue la resistencia y los cuestionamientos que le hacía un dirigente con llegada a los trabajadores, Cipriano Reyes. En Septiembre del 2do. Año del gobierno de Perón, se anuncia públicamente que se había descubierto un complot donde, supuestamente, serían asesinados Perón y su mujer Eva Duarte, mediante una bomba que se colocaría en el palco presidencial del Teatro Colón en una gala que se realizaría un mes después, y entre los responsables el gobierno acusó a Cipriano Reyes. Luego de ser arrestados los supuestos complotados, éstos son brutalmente torturados por la policía, unos meses mas tarde un juez deja en libertad a los acusados por falta de pruebas, algunos acusados huyeron a Uruguay, pero Cipriano Reyes se queda, y al poco tiempo es nuevamente arrestado acusado, esta vez, de infligir la ley de juegos y queda encarcelarlo durante años.

Entre tanto el Congreso, con mayoría peronista, llama a elecciones a fin de elegir una asamblea constituyente para reformar la Constitución Nacional que desde 1853 no había sido actualizada.

Los cambios aprobados se podrían –a efecto de su mejor comprensión- dividir en tres partes:

PRIMERA PARTE
1) Derecho a trabajar
2) Derecho a una remuneración justa.
3) Derecho a la capacitación.
4) Derecho a las condiciones dignas de Trabajo.
5) Derecho a la salud.
6) Derecho al bienestar.
7) Derecho a la protección de la familia
8) Derecho al mejoramiento económico.
9) Derecho a agremiarse libremente

A éstos habría que agregarse “derechos de los ancianos”, y “derechos a la educación y a la cultura”.

SEGUNDA PARTE
En esta parte se podría incluir la organización de la riqueza natural y su explotación, donde especifica –entre otras cosas- que ‘los minerales, las caídas de agua, los yacimientos de petróleo, el carbón y el gas y las demás fuentes naturales de riqueza son propiedades imprescriptíbles e inalienables de la Nación’.

TERCERA PARTE
En esta tercer categoría –reitero que esto es tomando todo rápidamente-, se podría colocar el punto neurálgico de esta modificación a la constitución y se trataba de la ley que permitía la reelección del presidente, que fue el punto que mas rápidamente produjo reacciones en el país.

A los pocos meses de confirmada la nueva Constitución, el gremio telefónico (uno de los que no adherían a la C.G.T. pro gubernamental) declara la huelga, sus dirigentes son encarcelados y el gremio intervenido. Le sigue la huelga de los cañeros en Tucumán, la que fue reprimida, a pesar que su gremio había nacido a instancias del apoyo que ofició Perón cuando fue Secretario de Trabajo, sus afiliados nunca aceptaron participar de la C.G.T. por considerarla oficialista. Estos dos conflictos, si bien podríamos catalogarlos como los mas duros, de ninguna manera fueron los únicos, al cumplir 2 años y medio de gobierno, Perón tuvo que campear 320 conflictos laborales.

A partir de la modificación de la Constitución, la clase obrera empieza a tener una participación mas activa en la economía nacional, sus ingresos mejoraron y el nivel de vida ascendía a partir de un desarrollo industrial importante, pero se descuidó el desarrollo agrícola y luego de 3 años de sequía, la economía entraba en crisis.

En 1948, el Ministro de Economía Miranda, es desplazado por un triunvirato por: Ramón Cereijo, Gómez Morales y Roberto Ares, que impulsaron el freno al alto consumo, deteniendo los reclamos sociales con un golpe psicológico, como obligar a los argentinos, que estaban acostumbrados a comer pan blanco, a comer una masa grisácea hecha con trigo y harina de mijo. Si bien la falta de trigo durante la sequía era un dato de la realidad, muchos años después Gómez Morales, recordando el hecho sonreía cuando comentaba por televisión “…Teníamos que convencer a la gente que la situación era verdaderamente difícil, y con esa medida lo conseguimos.”

Perón, finalmente se olvidó de su promesa que antes se cortaría la mano derecha que gestionar un préstamo oficial con el gobierno de Estados Unidos y luego de un viaje de Cereijo por E.E.U.U., vuelve con un préstamo de Eximbank que le permite al gobierno recomponer un poco la economía y así logra organizar la financiación de la industria pesada como el acero, lo que le permite reducir la importación que le insumía muchas divisas.

Aún con las medidas restrictivas, el nivel de vida de la población era el mas alto de América Latina, y a pesar de lo aún caótico de la producción, era la Argentina la responsable de un cuarto de la producción de America Latina.

No podemos eludir el tema de la educación, de cómo se proyectó la educación de los mas jóvenes, ya antes del año 1959, se empieza desde el gobierno una política destinada a cambiar la idea de país que existía desde décadas atrás, se empezó a propagar la idea de que “Argentino es mejor”, se resuelve impulsar, entre las clases populares, las imágenes de los deportistas mas sobresalientes, comenzando por Juan Manuel Fangio y toda la generación de corredores de esos años, los hermanos Gálvez, Farina, etc., boxeadores como Pascual Pérez, se dejó de poner en los productos manufacturados el clásico “Made in Argentina”, por el mas nacionalista “Industria Argentina”, se le da una importancia desde la escuela a la figura de José de San Martín. Belgrano y hasta el muy cuestionado Juan Maniel de Rosas y se intensifica el estudio de la historia Argentina, por sobre la historia de Europa que predominaba hasta entonces . En 1950, se decidió declararlo “año del Libertador General San Martín”, obligando que en cada nota oficial, en cada escuela se grabara esa frase en los pizarrones de las aulas, los diarios tenían obligación de poner durante todo 1950 esa frase en la tapa y se cobraba multas a los que no lo hacían y se arriesgaban a ser suspendidas por varios días su tirada.

Todo este proyecto tenía su contraparte, el gobierno extendió esa imagen a su propio gobierno y todo lo que era no peronista se lo pretendía identificar como anti argentino, como anti popular. Toda obra pública tenía un cartel con el conocido lema “Perón cumple – Evita dignifica”, El Congreso asciende a Perón al grado de Teniente General y cinco meses después al grado de General del ejército, el rango mas alto.

En esa época, la oposición vivía paranoica viendo en cada compañero de trabajo en cada vecino un ‘informante del régimen’ y por otra parte el gobierno vivía su propia paranoia imaginando un complot en cada acto no afín a sus ideas. El Diputado Radical Atilio Cattaneo, tuvo que exilarse en Uruguay por insistir en conocer los detalles de cómo Perón había incrementado su fortuna tan rápidamente.

Febrero 2010

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Ser latinoamericano

Temas de discusión XIV (cuarta parte)

Los últimos años de la segunda presidencia de Perón, estuvieron signados por la violencia, quizás alguien podría decirme que la tercera fue peor, pero hasta ese momento, era un hecho inédito, y lo fue tanto por la parte gubernamental como por la oposición, que atentos al deterioro que estaba sufriendo el ‘régimen’, sumado a actitudes erráticas en la política de éste y estimando que el rumbo que había tomado la vida privada de Perón desde el fallecimiento de su esposa y su gradual distanciamiento con otro factor de poder en el país como es la Curia, hacían pensar a los disconformes que el momento de dar por finalizada la gestión estaba llegando y las reuniones y fragotes de distintas fracciones se sucedían, tejiendo alianzas por la mañana que se rompían por la noche, de acuerdo al desenvolvimiento de los acontecimientos.

Entre tantas conjeturas y miedos, una conspiración se estaba gestando o mejor dicho dos, digamos que la primera era contra la posible fórmula presidencial que incluiría a Eva Perón como vicepresidente, algo que la mayoría de la oficialidad de las Fuerzas Armadas no estaba dispuesta a aceptar, y estaba capitaneada por tres Generales; Sosa Molina, Lucero y Jáuregui. La segunda apuntaba mas alto y su ambición era la destitución de Perón.

Para convencer a los militares que el pueblo quería a Eva Perón de vicepresidente, la C.G.T. con Espejo al frente, decide hacer un acto multitudinario en la Avenida 9 de Julio, para eso pone en marcha un aparato que llegó a todos los rincones del país, para traer gente de todas las provincias, se dispusieron centenares de ómnibus, trenes, se alquilaron hasta cocheras para que los 2 millones de personas proyectadas pudieran pasar la noche. El 22 de Agosto se realizó el acto, donde se había programado que asistiría Perón, ya que en un acto formal se le ofrecería encabezar la fórmula en los comicios, pero en realidad, se participaba para exigir la presencia la Eva Perón y allí mismo se le ofrecería la participación en los fórmula como vicepresidenta. Todo se dando según los planes, aunque la cifra de gente no resultó ser los 2 millones previstos por la C.G.T. para llenar las calles, sino que el acto terminó contando, según los medios, con un cuarto de millón de personas. Cuando la gente empezó a exigir la presencia de Eva Duarte, esta llegó y subió al palco, cuando la gente le pidió que aceptara el puesto, ella respondió que haría lo que el pueblo le pidiese, pero a los 8 días, habló por la cadena nacional y declaró que no aceptaba “…renuncio a los honores, pero no a la lucha…”, argumentó, al otro día Perón para apaciguar los ánimos, dice que en realidad debió ser descartada por la edad, ya que tenía 28 años y el mínimo exigido por la Constitución era de 30, luego se supo que en realidad tenía 32, pero el argumento tranquilizó a la multitud.

El 28 de Septiembre el otro complot avanza hacia la destitución de Perón avanza, desde la base militar de Punta Indio, además de las bases del Palomar y Morón, se levantan en armas, tres Generales están al frente, Alejandro A. Lanusse, Julio Alsogaray y Sánchez de Bustamante. La parte leal del ejército bombardea las pistas de despegue del Palomar y Morón, muchos aviones no pueden salir y el golpe se frustró. Ante una multitud Perón habla desde el balcón de la casa rosada asegurando que los rebeldes “…sufrirán el oprobio de los cobardes, serán ejecutados todos como cobardes…” aunque, como la mayoría de sus afirmaciones de ese tipo, las sanciones no pasaron de una amenaza y muchos rebeldes marcharon al Uruguay, y otros fueron a parar a la cárcel.

Las elecciones fueron un triunfo rotundo para el gobierno, todas las gobernaciones quedan en su poder y se ganan 149 escaños sobre 163 en la Cámara de Diputados, con una Eva Perón agonizante.

Al iniciar su segundo mandato, el gobierno presenta lo que llamó su “Segundo Plan Quinquenal”, con grandes proyectos. Se construirían 9 centrales de energía, se minarían los yacimientos de hierro y se construiría una gran acería en la Provincia de Buenos Aires, aunque la prometida reforma agraria no pasó de repartir el 2% de la tierra cultivable del país.

Luego del fallecimiento de su mujer, un Perón de 54 años, taciturno y cansado ya no era el hombre que trabajaba desde la 6 de la mañana hasta la noche, solo se quedaba unas horas a la mañana en la casa de gobierno y luego se refugiaba en la quinta de Olivos, donde se había hecho remodelar el sector de la Quintas que da al río y lo había destinado a recreación y deportes de la U.E.S. (Unión de Estudiantes Secundarios), donde por las tardes se paseaba en motoneta por los parques y jugaba con los jóvenes que allí estaban, y les decía que lo llamaran por su sobrenombre “Pocho”, actitud que llevaba a especular que su actitud con los menores era muy comprometida. La Iglesia lo acusaba veladamente de realizar orgías con los estudiantes de la U.E.S. y posteriormente de haber iniciado una relación amorosa con una menor de 13 años, Nelly Rivas. Años después, desde el exilio Perón se burlaba de eso diciendo “…Yo nunca he pensado que un hombre que busca una mujer comete delito, solamente a un gobierno de maricones se le puede ocurrir que un hombre que busca una mujer comete delito. A mi nadie me va a convencer que a un hombre que le gustan las mujeres es un inmoral ¡inmoral es que le gusten los hombres!.

Dentro de las jerarquías del peronismo, la desaparición de Eva Perón, significó que el sector que le era adicto, perdiera presencia en el poder, así es que José Espejo, debe dejarle la dirección de la C.G.T. a Eduardo Vuletich y Héctor Cámpora pierde la presidencia de la Cámara de Diputados. Al poco tiempo, Juan Duarte, el hermano de Eva Perón es encontrado muerto de un tiro en la cabeza en una circunstancia nunca esclarecida, se dijo que estaba enfermo de sífilis por la vida escandalosa que llevaba, otra versión aseguraba que se había intentado quedar con unos depósitos que tenía su fallecida hermana en bancos extranjeros y que fue matado por unos sicarios que, supuestamente, los había contratado Perón, el hecho es que después de unos años, durante lo que se llamó la ‘Revolución Libertadora’, su cuerpo fue exhumado para realizar una autopsia que terminó sin demostrar nada y hubo que descartar la hipótesis.

En abril de 1953, cuando Perón estaba hablando desde el balcón de la Casa de Gobierno, estalla una bomba en la periferia de la plaza, Perón asegura que es el golpismo que quiere tomar el poder, al rato, otra bomba hace temblar la Plaza de Mayo, la multitud enardecida clama que hay que barrer a la ‘contra’ y gritan ¡¡¡leña!!!, ¡¡¡leña!!!, Perón responde que son los mismos trabajadores que tienen que dar leña, la multitud se desata y empiezan numerosos grupos a recorrer Iglesias, el Jockey Club, el partido Radical y el Socialista, son victimas de incendio y roturas, las Iglesias arden y los íconos son destruidos.

El ataque a las Iglesias, fue el detonante para que se mostrara el conflicto que ya había nacido tiempo atrás entre la Iglesia y el Gobierno, el Congreso, desde hacía tiempo estaba presionando para que se canonice a Eva Perón, querían que se declare “Jefa Espiritual de la Nación”, a lo que jerarquía eclesiástica encabezada por los Cardenales Luis Coppello y Antonio Caggiano se negaba rotundamente. Perón al poco tiempo presenta un proyecto al Congreso para que se separe a la Iglesia del Estado, ya no se subsidia a los colegios católicos, y se deja de dar religión en los colegios como materia curricular y aún se aprobaron leyes que aceptaban el divorcio y se volvían a reabrir los burdeles, además de dejar sin efecto la distinción entre hijos legítimos e ilegítimos. Asimismo se empezó a apoyar diferentes cultos como el espiritista y a varios credos evangelistas con el fin de enfrentarlos para frenar el poder de la Iglesia Católica.

En lo político, a partir de la visita del subsecretario de Estado de E.E.U.U. Henry Holland, se abrieron en Buenos Aires varias sucursales de empresas petroleras norteamericanas y Perón dejaba para siempre su discurso nacionalista, lo que, entre otras cosas, le significó el enfrentamiento con un intelectual radical muy respetado que fue Arturo Frondizi que en su libro “Petróleo y Política”, muy difundido en esa época, condena muy duramente al giro que hace Perón aunque él lo haría años mas tarde cuando fue presidente.

A raíz de un acto en la Catedral, un grupo ultracatólico, quema una bandera argentina izando la amarilla y blanca del Vaticano, el gobierno reacciona y echa al Obispo Manuel Tato, lo pone en un avión sin mas trámite y lo manda de vuelta a Roma. El Vaticano responde con un decreto donde dicta la excomunión ‘latae sententiae’ a todos lo funcionarios que impedían a Tato cumplir con sus obligaciones. Aunque en el decreto Vaticano no hay nombres, todos interpretan que se refería a Perón. A partir de ese momento, ya la suerte estaba echada.

El 16 de Junio, grupo de aviones de la Marina bombardea la Plaza de Mayo, aún sabiendo que Perón , alertado, se había retirado de la casa de gobierno, pero no pudieron regresar a sus bases, tropas del ejército leal al gobierno habían tomado la base y muchos debieron ir a Montevideo, de donde algunos no volvieron. Varias bombas cayeron en la zona del Correo Central, matando a civiles que pasaban en horas de trabajo.

Rápidamente grupos oficialistas se arman y salen a la calle y fueron hacia la sede de la curia, sabiendo que de allí se había orquestado el golpe, una vez más queman e incendian varias Iglesias de la Capital: San Francisco, San Nicolás, La Piedad , Nuestra Señora del Socorro y otras mas. El ejército, aprovecha y se siente ofendido en su condición de católicos exigiendo a Perón que se realice una investigación hasta las últimas consecuencias y se condene a los responsables por el daño a las Iglesias. Aunque luego la investigación quedó en la nada, Perón ofreció dinero al clero para las reparaciones, lo que fue rechazado.

Al endurecerse las relaciones, Perón hizo renunciar al Gabinete y presentó él la renuncia, pero una multitud organizada desde los sindicatos afines al gobierno la hizo desechar, en su discurso Perón endurece nuevamente el lenguaje “…Por cada uno de nosotros, caerán cinco de ellos…”.

La dirección del partido peronista fue modificada, quita al almirante Tessaire y designa a un joven de ideas revolucionarias John William Cooke y éste vuelve a la idea de formar milicias obreras para defender al gobierno, idea que había mencionado Eva Perón en su momento, pero que no prosperó. No obstante ya no había tiempo, el golpe llegó. Perón, argumentando evitar derramamiento de sangre, ofrece su renuncia a través de su Ministro de Guerra, mientras buscaba asilo en la embajada paraguaya, desde Paraguay, su amigo, el dictador Stroessner da el visto bueno a su embajador y Perón deja la embajada y se aloja en una cañonera, donde se queda 8 días esperando que le permitan partir. El General Leonardi asume como nuevo presidente de facto aunque prefirió el título de ‘provisional’. Las calles de Buenos Aires estallaron jubilosas, dando al General Leonardi una bienvenida multitudinaria. Los llamados ‘gorilas’ por el peronismo, se dedicaron a destruir bustos, retratos y todo lo que recordase al ahora ex presidente y su difunta esposa. Hubo otra reacción: un silencio penoso y aturdido de las masas.

En 1956, Perón publica un escrito mimeografiado llamado ‘Tres revoluciones militares’, donde afirma que: “…cuando el peronismo en 1955 evitó al país una guerra fraticida, lo hizo pensando que el ejército defendería patrióticamente la nacionalidad, pero a poco de andar sucedió todo lo contrario: La Marina, al servicio de Gran Bretaña y la Masonería infiltrada en el ejército, consumaron la mas inicua traición a la Patria…”. Más tarde aún, en los recuerdos que grabó para la posteridad en Madrid, sincerándose sobre este tema: “…Porque yo también estaba un poco cansado. Por otra parte, nuestro pueblo, que había recibido enormes ventajas y reivindicaciones contra la explotación de que había sido víctima desde hacía un siglo, debía haber tenido un mayor entusiasmo por defender lo que se le había dado. Pero no lo defendió porque todos eran ‘panzistas’, como decimos nosotros, ¡Pensaban con la panza y no con la cabeza y el corazón! . Esa actitud me llevó a pensar que darle conquistas y reivindicaciones a un pueblo que no sabe defenderlas, es perder el tiempo…”

Días después del golpe se reúne la C.G.T. y luego de que fue recibida por el general Leonardi, quien les aseguró que sus puestos no serían tocados, emite un comunicado que decía:

“ En momentos en que ha cesado el fuego entre hermanos y por sobre todo se antepone la Patria, la C.G.T. se dirige una vez mas a los compañeros trabajadores para significarles la necesidad de mantener la más absoluta calma y de continuar en sus tareas recibiendo únicamente las directivas de esta Central Obrera. Cada trabajador en su puesto por el camino de la armonía para demostrar al mundo que hay, en los argentinos un pueblo de hombres de bien, pues sólo en paz de los espíritus es posible promover la grandeza de la Nación, que es el modo de afianzar sus conquistas sociales. Miremos de frente, tengamos fe, lo demás lo hará la historia”.

Por su parte, el gobierno, quizás recordando al General Urquiza emite un comunicado declamando que no hubo “NI VENCEDORES NI VENCIDOS”.

Una vez mas, una expectativa esperanzada de los trabajadores se frustraba, una vez mas, un sistema de explotación y miseria mostraba su verdadera cara. Había que empezar de nuevo.

Febrero 2010

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Ser latinoamericano

Temas de discusión XIV (quinta parte)

El ‘romance’ entre la C.G.T. y el gobierno dictatorial de Lonardi en 1955, duró menos que un suspiro. Lonardi, como todo militar que, sin entrar aún a la adolescencia ya estaba encerrado en un cuartel, de donde no salió hasta llegar al grado de general, tenía, sobre la clase obrera el concepto que le habían enseñado con la ideología militar, o sea, equivocado. Creía que quitando o encarcelando a unos 1.000 o 1.500 militantes y levantiscos y unos 200 dirigentes sindicales corruptos, solucionaría el problema social. Esta equivocación, que repitieron uno tras otro, todos los gobiernos militares, no tenía en cuenta que el frente militar es solo UNO de los frentes que están en juego, no pueden controlar (porque no la conocen ni sabrían como hacerlo) el frente cultural, intelectual, el social, el sindical de base, el barrial y tantos otros frentes en que desarrolla la lucha la clase obrera. Siempre los militares han creído que, si vencían con las armas, se aseguraban la sumisión de los pueblos indefinidamente y cometieron torpezas como declarar que sus gobiernos “no tenían plazos sino objetivos” o que “las urnas están bien guardadas”, cosa cuanto menos sorprendente, ya que siendo militares, deberían conocer la diferencia entre ganar una batalla y ganar la guerra, Así les fue en la década de los 80, cuando quisieron disputar en el frente social, el poder de convocatoria de las Madres de Plaza de Mayo formando F.A.M.U.S. (Familiares y Amigos de Muertos por la Subversión), entidad de vida mas que efímera y que jamás logró convocar a mas de 200 personas (y eso si contamos a los cadetes del Colegio Militar que participaban por orden de sus superiores).

Volviendo a lo nuestro, Lonardi estaba presionado por un sector de las Fuerzas Armadas que le exigía ‘mano dura’ y una represión aún mayor y que termina reemplazándolo antes de fin de año.

Mientras el gobierno dictatorial buscaba con un afán digno de mejores causas, militantes y activistas, el pueblo se debatía contra una epidemia de parálisis infantil que mataba niños en todo el país, fundamentalmente pobres, ya que eran los que no podían irse esa temporada a las sierras de Córdoba, produciendo pánico en toda la población, lo que permitió la aparición de curanderos y ‘manosantas’ que recomendaban el uso de una bolsita de alcanfor colgando del cuello y otras opciones tan o más mágicas que esa. Pero en la casa de gobierno se debatía otra cosa. Se crearon mas de 70 comisiones investigadoras que analizaban desde sus oficinas que funcionaban en el Congreso a los antecedentes de cada dirigente o funcionario del gobierno peronista, para enjuiciarlo acusándolo de corruptela, enriquecimiento ilícito e inhabilitándolos para cualquier puesto público o sindical, lo que desató una cacería de brujas sin igual.

Ya en el año 56, con el general Aramburu en el poder, se dicta el decreto 4161 que prohibía la exhibición de fotos, emblemas, nombres y todo lo que recordara a Perón o a Eva Perón.

A fines del 55, Raúl Prebisch presenta su plan económico que se basaba en definir el ingreso de la Argentina al F.M.I. y anunciando mayor austeridad hacia la clase obrera..

En el 56, varios generales y oficiales superiores se levantan en armas contra el plan económico, este levantamiento, encabezado por los jefes militares Valle y Tanco, emite una declaración manifestando que “…el plan de Prebisch, sometía al hambre a los obreros…” y “ retrotrae al país al mas crudo coloniaje, mediante la entrega al capitalismo internacional de los resortes fundamentales de su economía…”, y reclamando elecciones libres, sin proscripciones dentro de los 180 días.

La sublevación fue rápidamente sofocada y muchos dirigentes sindicales que habían consentido su participación y apoyo a los sublevados se olvidaron rápidamente de su compromiso, este documento tuvo poca divulgación entre el pueblo, solo circulaba entre los activistas de la izquierda. El gobierno, temeroso de que otras unidades se levantaran en armas, establecieron el estado de sitio, encarceló a los cabecillas y en un juicio sumario, decidieron el fusilamiento de decenas de ellos, muchos ni pasaban por el juicio, de su detención, iban directamente al pelotón de fusilamiento sin mas trámite. Se habló de centenares de ejecuciones. Tiempo después, Rodolfo Walsh en ‘Operación Masacre’ relató la historia de 12 hombres detenidos antes de la ley marcial, cuyo fusilamiento fue ordenado y ejecutado en un basural en forma tan improvisada que 7 de los fusilados sobrevivieron. Su posterior encubrimiento involucró a Aramburu y la vergonzante Suprema Corte que intentó avalar los hechos.

A pesar de la masacre, el pueblo no bajó los brazos y los atentados y huelgas se manifestaron aún con la vigencia de la ley marcial. Aramburu trata de ordenar su régimen y decide modificar el reglamento de los partidos políticos a fin de llamar a elecciones, proscribiendo al peronismo. La Unión Cívica Radical se escinde en dos vertientes, la Unión Cívica Radical Intransigente (UCRI), que presenta como candidato a Arturo Frondizi, y la Unión Cívica Radical del Pueblo, liderada por Ricardo Balbín, quien no admite el planteo de Frondizi de que le peronismo integre sus listas.

Mientras tanto el peronismo también se movía internamente, Perón nombra para entablar conversaciones con el radicalismo a un duro: John William Cooke, que en ese momento está preso en la cárcel de Río Gallegos, y notifica a las bases que lo que Cooke decida es lo que decide él y que todas las ramas del movimiento deberían acatar sus resoluciones.

El "Bebe" Cooke, como todos lo conocimos, era uno de los pocos (luego estarán Gustavo Rearte y otros) que gustaba de entablar discusiones con los que no éramos peronistas, fue, a mi parecer, una de las mentes más lúcidas que tuvo el peronismo. Adhería a la revolución cubana, creía en la ya conocidas "milicias populares" y la necesidad de armar al pueblo para su defensa y se animaba a ser crítico de su propio partido, en años en que eso no era común. Según el análisis político de Cooke, jamás el pueblo había logrado recuperar sus derechos por medios electorales, pero también sabía que no había un solo caso en que le pueblo había recuperado sus derechos por un golpe de Estado, así que desde la cárcel, trazó un plan de lucha que se libraría desde los sindicatos, apoyados por algún sabotaje en instalaciones fabriles, huelgas y lanzamientos de bombas.

En 1957, un intento de iniciar operaciones guerrilleras en Tucumán fue frustrada, pero la moral combativa de las bases estaba alta cuando Cooke, Héctor Cámpora, Jorge Antonio y Guillermo Patricio Kelly logran concretar una audaz fuga del penal de Río Gallegos y huyen a Chile. Aramburu llama a elecciones para formar la Asamblea Constituyente (1957), con el fin de restaurar la constitución de 1853 y como prueba para las elecciones presidenciales del siguiente año. La Constituyente la gana la UCR. del Pueblo (Balbín) con el 24%, seguido por la UCRI (Frondizi), con el 21%, siempre con el peronismo proscripto. Al final de las sesiones de la Asamblea Constituyente esta decidió modificar el artículo que permitía la reelección del presidente, se anularon las –Declaraciones de Derechos- que había introducido el peronismo en 1949.

La proscripción del peronismo para las elecciones del 58, trajo disputas dentro del partido peronista, un sector encabezado por Jorge Antonio estaba de acuerdo en aceptar las reglas de juego que le imponía la dictadura de Aramburu y proponía presentarse con las listas de otro partido, por otro lado Cooke opinaba que el peronismo debía hacer prevalecer su peso político y no aceptar aparecer "escondido" tras otra estructura, ya que eso, según su opinión, era un factor de desintegración y debilitamiento del movimiento. Al final Perón negoció con Rogelio Frigerio que, en representación de Frondizi, le ofreció a cambio de los votos peronistas la devolución de la C.G.T., la legalización del partido justicialista y la revisión de toda la legislación promulgada por la ‘Libertadora’. Alguna vez, Cooke, comentando ese arreglo con el radicalismo, recordó que le preguntó a Perón si realmente creía que Frondizi honraría ese compromiso y que Perón contestó riendo; "¡Pero no, esos acuerdos siempre se hacen de mala fe!"

Solo 5 días antes de las elecciones John William Cooke, desde el "Comando Táctico Peronista", anuncia la orden para todos los peronistas de votar a Frondizi. El 23 de Febrero de 1958, con el apoyo del peronismo, Frondizi gana las elecciones con el 43% de los votos, seguido por Balbín con el 23%.

Febrero 2010
 

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Ser latinoamericano

Temas de discusión XIV (sexta parte)

Desde el inicio de su gestión, todo hacía presumir que Frondizi, se vería enfrentado a embates en casi todos los frentes, desde su propio partido, que le cuestionaban su cambio de rumbo, el peronismo que estaba convencido que gracias a sus votos había llegado al gobierno y se sentía con derecho a establecer el rumbo de la economía oficial, las Fuerzas Armadas, que no soportaban su "sociedad" con el peronismo, y la clase obrera que al ver que sus salarios no le alcanzaba para vivir y que se entregaba la economía del país al FMI, organizaba su defensa con huelgas, paros y movilizaciones. Pero veámoslo mas detenidamente.

Una de las lecturas predilectas de Frondizi era Nicolás Maquiavelo, y su trabajo ‘el Príncipe’ lo había impresionado sobremanera, y posiblemente tomando las enseñanzas del autor, resolvió llevar adelante su plan, dando las malas noticias de golpe y rápidamente y si es posible, todas juntas, para que luego, con algunas concesiones se disipe el mal humor de la población –tal como el consejero le recomendaba al príncipe-. Así, recién asumido como presidente, Frondizi cambió todo lo propuesto en sus discursos de campaña y sus libros, para tomar el rumbo que le dictan el FMI y la banca internacional, la misma que él tanto había cuestionado y repudiado meses antes .

El peronismo, de la mano de Cooke, se organizaba por abajo, desde los sindicatos, los barrios, las fábricas, se realizaban asambleas, se colocaban ‘caños’ (bombas caseras de mediana intensidad) que a partir de ese momento se hicieron populares entre la militancia de izquierda, junto con el peronismo, el Partido Comunista no se quedaba atrás y sus militantes organizaban por su lado la resistencia a la entrega. Así, durante su corto gobierno, mas de 300 huelgas y paros hicieron sentir el ánimo de los trabajadores. El trabajo de Cooke fue intenso (para los que lo llegamos a conocer, todo en él era intenso, comía, bebía, fumaba, pensaba , hablaba y actuaba a borbotones y febrilmente, años después moriría de cáncer al pulmón). Los militares, que por tradición y temor, se oponían a todo lo que no fuera gobierno militar, ya que históricamente, eran los que le aseguraban no investigar el pasado de las FF AA y porque a fin de salvar su prestigio, toda represión les parecía poca., lo acosaban permanentemente con planteos y amenazas de golpe, todo esto alimentado por el plan económico que aportaba un liberal como Rogelio Frigerio, que solo proponía mas austeridad para los trabajadores y mas amplitud y beneficios para los inversionistas y banqueros internacionales.

Aunque sea paradójico, cuando Frondizi fue electo diputado en 1946, a los 38 años de edad, fustigó a Perón e instándolo permanentemente a nacionalizar las empresas de servicios públicos, a eliminar los monopolios y a concretar la reforma agraria, y exigió la participación de los trabajadores en las ganancias de la industria y acusó a Perón de no ser suficientemente nacionalista y no enfrentar al imperialismo norteamericano. En 1954, escribe ‘Petróleo y Política’, una defensa cerrada a las políticas petroleras nacionalistas.

Entre sus decisiones políticas a poco tiempo de asumir, Frondizi devolvió la CGT a los sindicatos, anunció una nueva ley de Asociaciones Profesionales y terminó derogando el decreto 4161 y decreto también una amnistía amplia y general, lo que intentaba llevar calma a la clase trabajadora pero terminó encolerizando a los militares y a sus ex correligionarios que se encolumnaban tras la figura de Balbín. En contraposición, la nueva política del petróleo que dio nacimiento a una serie de contratos con compañías petroleras extranjeras, indignó a toda la izquierda.

La formula de Maquiavelo, del golpe rápido y repentino, se completa con la recomendación al príncipe, de tomar luego medidas beneficiosas a lo largo del tiempo, de esa manera –según el autor- la cólera se concentra en un período breve y la gratitud se reforzaría constantemente en un largo período.

Es posible también que Frondizi haya mezclado en sus lecturas también a Spinoza y decidió que su idea no sería de “reír y llorar”, su gobierno no sería emocional sino cerebral.

Cuando los ferroviarios declaran una huelga, él los moviliza y los coloca bajo el control militar, el estado de sitio se implantó y mas de 200 ferroviarios fueron a parar a las cárceles.

Cuando el gobierno hizo pública su decisión de privatizar el Frigorífico Nacional, los obreros del frigorífico Lisandro de la Torre, ocupan la planta y todo el barrio los protege, están dispuestos a resistir otra entrega mas del patrimonio nacional y resisten la avanzada de la policía, después de 3 días sin trabajar, el gobierno envía 1.500 gendarmes con tanques para desalojar la planta. Las 62 organizaciones peronistas llaman a un paro general de 48hs., pero las bases lo transforman en paro general por tiempo indeterminado. Una oleada de ‘caños’ son detonados en toda la Capital Federal advirtiendo que la lucha no cesaba.

Gran parte de la represión se concentra en el Partido Comunista y su diario ‘La Hora’ es allanado y clausurados muchos de los locales partidarios. Las prisiones que habían sido vaciadas por la amnistía, fueron llenadas nuevamente por los huelguistas.

Cuando parecía que la situación se le escapaba de las manos a Frondizi en 1959, recurrió al ejército buscando apoyo, lo logra pero a cambio de remover a todo su gabinete y aceptar la designación de un militar retirado como ministro de economía, Alvaro Alsogaray.

En la primavera del 59’, estaban en huelga 90 sindicatos. Las noticias llegadas desde Cuba y las hazañas que se contaban de Fidel, el Ché y sus milicianos, calientan los corazones y son un ejemplo de lucha en América Latina, y muchos trabajadores ven el ejemplo como un camino a seguir.

Alsoragay desarrolla su proyecto económico, que para los trabajadores no significa otra cosa que mas que hambre y desocupación. Carlos Díaz, que se hace llamar ‘Comandante Uturunco’, forma un pequeño grupo guerrillero y se van a pelear a Tucumán, dando su apoyo a los trabajadores de la caña estaban llevando adelante una huelga que les estaba costando muchas vidas, su ejemplo cundió y rápidamente se formaron diferentes grupos que enfrentaron a los militares en defensa de los obreros. Centenares de ‘caños’ estallan en Buenos Aires y en todo el país.

Cuando en 1960 llega Eisenhower para una visita oficial, lo esperaban centenares de bombas, paros y movilizaciones en repudio a su presencia en el país.

El primer copamiento de los ‘Uturuncos’ fue en Frías (Santiago del Estero) y allí capturan armas y municiones, luego realizaron otras tomas hasta que caen 10 dirigentes del movimiento y éste pierde presencia. Años después, el haber sido ‘Uturunco’ era motivo de orgullo para cualquier militante.

A fin de tratar de controlar la situación, Frondizi establece el Plan Conintes (Conmoción Interna del Estado) que había inventado Perón años atrás, pero no llegó a amedrentar a la militancia que seguía con su lucha y sus ‘caños’, pero en este período sus objetivos eran mas puntuales, las oficinas de la empresa Shell, la casa del director de la S.I.D.E. y bancos extranjeros eran el blanco elegido y servían para señalar a los enemigos de la clase obrera.

En 1960, Frondizi pierde las elecciones legislativas con un peronismo que se abstiene. Es nombrado senador un dirigente socialista que levantaba la bandera de la Revolución Cubana, era Alfredo Palacios. Su ingreso al Congreso fue recibido como un gran triunfo de la izquierda. Entre sus intervenciones mas recordadas fue el día que mostró, en una sesión, una picana eléctrica con que la policía de la Provincia de Buenos Aires torturaba a los detenidos políticos, su denuncia originó que centenares de policías de la provincia de Buenos Aires se manifestaran frente al Congreso y amenazaran con sus armas, muchos dispararon balazos sobre el edifico, días después, hicieron lo propio la Policía Federal.

En octubre del 60’, asume como presidente de EEUU John F. Kennedy, que tiene la principio una actitud titubeante con el gobierno cubano, nunca lo invadió directamente, aunque armaba y apoyaba grupos que querían arrasar la revolución y financió varios intentos de asesinato a Fidel Castro y sabotajes varios sobre la población, sus sembrados etc.. Al ver el apoyo entusiasta que estaba despertando Cuba y su proceso revolucionario, EEUU crea la ‘Alianza para el Progreso’, como forma de ganar el apoyo de Latinoamérica, destinando 20.000 millones de dólares en planes para el desarrollo económico y social de los pueblos, en supuestos créditos blandos que –según el discurso- asegurarían el logro del bienestar de la región, pero que en realidad no era otra cosa que el precio para que los países del Cono Sur permitieran el ingreso de sus ejércitos y lograr el control de la población que ellos asumían como díscola por estar enfrentada a sus planes. Entre otros de los ‘logros’ que se pudieron conocer de este plan, fueron las miles de mujeres que fueron esterilizadas en la zona del Amazonas a fin de reducir el crecimiento de la natalidad y finalmente quedarse ellos con esa reserva natural.

El 1961, se realiza en Punta del Este (Uruguay), la presentación oficial del proyecto de EEUU, de la Alianza para el Progreso que Frondizi, junto al recién electo presidente del Brasil, Quadros, deciden rechazar. En esa Asamblea, el representante por Cuba era el Che Guevara, que mantendría durante los días que duró la conferencia 2 reuniones con Frondizi y éste lo invita a venir a la Argentina, el Che acepta y lo concreta tiempo después, en una visita envuelta en misterios y leyendas.

El 18 de marzo de 1962, se realizan elecciones privinciales y en la Provincia de Buenos Aires gana Andrés Framini, un dirigente textil que aunque tiene fama de radical, lo hace en nombre del peronismo, partido que también gana en 10 provincias. Los militares temen un nuevo peronismo y exigen a Frondizi anular las elecciones. Ese mismo día, Frondizi firma el decreto anulando las elecciones, pero solamente en los distritos donde había ganado el peronismo. La población se levanta dispuesta a dar batalla por el robo a la voluntad popular hecho, en este caso por un gobierno ‘democrático’. Ante el estallido, los militares nombran a Aramburu como representante para entrevistarse con el presidente y plantearle la decisión de ellos de que deje el gobierno renunciando, a lo que Frondizi responde rechazando de pleno ese planteo, pero el día 29 de marzo de 1962 , Frondizi fue detenido y llevado en un avión militar a la Isla Martín García en calidad de detenido.

Un nuevo golpe militar asolaba el país, aunque habían intentado ‘disfrazarlo’ con algún viso de legalidad, nombrando como reemplazante, al presidente de la Cámara de Diputados, Guido, este hombre pequeño, timorato, pusilánime, que solo atinaba a firmar lo que le traían (imponían) lo militares golpistas. Nuevas luchas debían comenzar…

Febrero 2010
 

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Ser Latinoamericano

Temas de discusión XIV (séptima parte)

Aquel 1 de abril de 1962 el país se despertó con una sensación extraña en el estómago, se enteró que tenía un nuevo presidente que jamás había votado y del que casi nadie sabía nada. Se trataba de José M. Guido, un oscuro diputado por Río Negro que las revistas de humor político lo caracterizaban como un amante del vino como única característica sobresaliente, pero aunque parezca mentira, contó, durante su breve gobierno, con un amplio apoyo de varios partidos políticos y de grupos de militares, aunque por distintos motivos. Estos porque les resultaba muy fácil de manejar y aquellos porque asumió prometiendo llamar a elecciones y no hay nada que a los partidos burgueses les apasione mas que hacer elecciones, aunque nada cambie con ellas, aunque sea mas de lo mismo. Ellos quieren elecciones …

Guido nombra a 5 días de asumir a un nuevo ministro de economía, Federico Pinedo. Este hombre ya anciano, había sido a principios de siglo diputado socialista que luego de unos años empezó a girar ideológicamente hacia la derecha, y terminó siendo un firme defensor del liberalismo, pero solo duró 16 días, ya que cometió un error que no le perdonaron, dejó caer el peso elevando la cotización del dólar, pero no fue por eso que lo sacaron, había enriquecido a un grupo selecto de su entorno que habían comprado dólares unos días antes de la devaluación al contar con la información pasada por el ministro, cosa que en realidad lo hicieron (y hacen) casi todos, pero lo suyo fue tan evidente y conocido que para guardar las formas hubo que ‘renunciarlo’. Al otro día asume en su lugar, una vez mas Álvaro Alsogaray, del que el país ya tenía una triste memoria.

El gobernador electo por la provincia de Buenos Aires, Andrés Framini, hizo un acto simbólico de reclamo de su cargo, luego de eso voló a Madrid para discutir la estrategia a seguir con Perón. Algunos sectores y organizaciones de izquierda se estaban preparando para la resistencia armada, acumulando armas y entrenándose en guerra de guerrillas.

El gobierno intenta, a instancias de su ministro Alsogaray, pagar a los empleados estatales los sueldos con bonos de nombre que intenta hacerlos pasar como un acto de nacionalismo que no logró engañar a nadie, “Empréstito Patriótico Nacional 9 de Julio”, que en los negocios barriales los aceptaban únicamente haciendo un descuento sobre su valor nominal. Ante las movilizaciones populares, Guido decide llamar a elecciones para el 27 de Octubre de 1963.

Faltando 30 días para el acto eleccionario, los militares su sublevan, y siguiendo su vieja costumbre de ponerse nombres rimbombantes (a veces eligen ‘leales’ o ‘rebeldes’o ‘revolucionarios’), esta vez se autotitulan ‘azules, los que respondían al Comandante en Jefe general Labayrú y ‘colorados’ los que se sublevan. Una vez mas el gobierno aplica el plan CONINTES y se ordena que la sublevación sea sofocada, se disparan cañonazos, se destruyen unidades y se matan soldados, al final, nada cambió y el presidente Guido anunció que “…Los episodios que han conmovido el alma de la nación ha terminado. Dios ha protegido la República…”. El jefe triunfante ‘azul’ se fue para su casa dispuesto a presentar su pedido de pase a retiro, pero al llegar a su domicilio, su mujer le anuncia que por radio dicen que lo nombraron Comandante en Jefe del Ejército, ni corto ni perezoso, cambia de opinión y vuelve a la casa de gobierno, su nombre era Juan Carlos Onganía.

Entre tanto la clase obrera sigue con sus planes de lucha y la situación se hace insostenible, el gobierno hace renunciar a Alsogaray y es nombrado un nuevo ministro de economía, Méndez Delfino, que era un exponente liberal de la más rancia estirpe.

Se acercaban las elecciones y los partidos políticos se encontraban desconcertados, la UCRP, realiza su convención, pero pensando que el peronismo le daría sus votos a algún candidato que no serían ellos, la convención descarta a su histórico candidato Balbín y nombra, sin posibilidad de éxito, a un médico cordobés del que muy poca gente había sentido hablar, Umberto Illia. Los militares presentan, ya constituidos como supuesta fuerza política, el que, suponían, sería el verdadero custodio de la ideología liberal; Aramburu y en tercer lugar, un grupo peronista presenta un candidato conocido por su especialidad, el neurocirujano Raúl Matera, que había sido secretario general del partido justicialista, pero que había renunciado meses antes con la esperanza de que no lo alcanzara el decreto que prohibía al peronismo, pero no tuvo suerte y su candidatura fue vetada por Guido (siguiendo precisas órdenes de los militares…).

Dos días antes de la elección, Perón declara que no hay candidato de su partido que los represente y ordena a sus seguidores votar en blanco. El 7 de Julio del 63, una vez mas, el pueblo argentino se entera que tiene un nuevo presidente constitucional, Umberto Illia, del que, salvo los afiliados a su partido, casi no conocían su historial.

Los obreros, cansados de los juegos electorales y muchos de ellos concientes de que ningún partido burgués se preocuparía por sus necesidades, estaban mas preocupados en organizarse desde abajo para pelearle al sistema, sin importarles mucho el resultado de las elecciones, mientras se peleaban los militares separados en ‘azules’ y ‘colorados’, reduciendo a escombros, a puro cañonazos, la base de Punta Indio y los cuarteles de Magdalena, sin preocuparse por los costos de semejantes destrozos, pues levantar nuevamente costosísimas instalaciones militares, puentes, caminos, etc. salía del esfuerzo de los obreros e iba en detrimento de otras necesidades populares como escuelas, hospitales, viviendas, etc., pero para ellos esos destrozos eran solo ‘daños colaterales’, pues a pesar de sus intentos de hacer pasar sus bravuconadas como muestras de valentía y arrojo, que hacían pensar en una actitud sin retorno, siempre terminaban con un “…ni vencedores ni vencidos…” y con algún oficial superior encarcelado en cualquier establecimiento militar hasta una muy próxima amnistía, donde tenía a su disposición canchas de tenis, equitación, quinchos y como máximo castigo, le cortaban el cabello al ras para que su foto salga en los diarios y parezca una detención ‘dura’. Pero si se hacía indispensable derramar sangre, para convencer a la población de que eran valientes, siempre era la de los soldados conscriptos que nunca entendían porqué estaban peleando ni quienes eran los traidores, ni traidores a qué.

El estilo de gobierno de Illia tomó por sorpresa a todos, él se había comprometido en su campaña que durante su gobierno no habría proscripciones, pero dicho con su tono provinciano y sin la energía tan estudiada por los políticos ‘profesionales’ eso les sonaba poco probable y se desataron luchas intestinas dentro de las fuerzas armadas entre los que se oponían a la legalización del peronismo y los que apoyaban la legalidad constitucional y que en realidad lo único que lograban era poner la gobernabilidad en jaque continuamente. Los obreros, impulsados por la C.G.T peronista impulsaron huelgas que no lograron conmover a ese presidente que parecía que ninguna amenaza ni desafío podía hacer cambiar su proyecto de gobierno, y para demostrar su desprecio a las amenazas militares y de grupos dirigidos, seguía impertérrito con su hábito de salir un rato de la casa de gobierno a sentarse en la Plaza de Mayo a darle de comer a las palomas o ir a tomar un café por la zona sin custodia. Esa actitud era para algunos un desafío que no soportaban, la C.G.T. ordena tomar las fábricas y talleres, 1.200 fábricas fueron tomadas y ya se preparaba la dirigencia obrera para resistir la segura intervención del ejército en la supuesta represión, pero nada de eso sucedió, Illia no usó ni siquiera a la policía, en cambio dio instrucción para iniciar procedimientos judiciales a un centenar de dirigentes sindicales y aprobó la ley que establecía un nuevo salario mínimo superior y una vasta congelación de precios y luego se puso a esperar que la tormenta pasara. Esta actitud de Illia hacía pensar a muchos políticos y sindicalistas que el gobierno era lento e inoperante y jamás se pusieron a pensar que quizás era una estrategia muy bien pensada y una muy acendrada fe democrática. La C.G.T. realizó marchas y dejaban en libertad por las calles de Bs. As. cantidades de gallinas y tortugas para simbolizar la ‘lentitud’ del gobierno, pero al finalizar al plan de lucha, el gobierno seguía adelante con su plan.

También firmó un decreto amnistiando a numerosos jefes militares ‘colorados’ que cumplían condena por sediciosos, y legalizó el partido comunista.

En agosto de 1964, se habla del retorno de Perón a la Argentina, su partido hace una acto en Plaza Once donde, si bien Perón no está se escucha su voz grabada, el acto no fue reprimido ya que el peronismo no estaba prohibido. En España, Perón inicia el plan de regreso, sube a un avión sorteando la guardia policial que tenía en su casa y cruza el Atlántico llegando a Brasil, pero obviamente no lo dejan seguir adelante y vuelve a Madrid.

En marzo de 1965, se realizan las elecciones legislativas y el partido oficialista aumenta su caudal electoral, no obstante el triunfo fue para el partido peronista, y por primera vez se dan cuenta algunos políticos que en elecciones libres y sin proscripciones dos terceras partes del país se declaraba no peronista en el sufragio.

Los ataques de la prensa sobre la figura de Illia fue sorprendente, su aspecto cansino, sus paseos por las plazas y cafés sin custodia, destinado originalmente a simbolizar su naturaleza amante de la paz, mas tarde fue usado para ridiculizarlo.

Los militares, ante un gobierno que no les pedía permiso para tomar decisiones, se dieron a la tarea de organizar un golpe de Estado. La oportunidad se les dio cuando Estados Unidos invade República Dominicana con la excusa que el comunismo estaba a punto de quedarse con el gobierno y basándose en ese supuesto pretendía que toda Latinoamérica participara de esa aventura para demostrar al mundo que no eran solo ellos los que habían decidido invadir una nación libre y bajar los niveles de rechazo que sabían que eso produciría. En la Argentina esta posición era defendida por Onganía y su doctrina de ‘fronteras ideológicas’, en América Latina muchos países mandaron sumisamente sus fuerzas armadas para apoyar la posición de Estados Unidos y muchos militares argentinos se preparaban para sumarse, pero desde casa de gobierno la respuesta fue que Argentina no participaría en una invasión a un país soberano.

Poco después llega a Buenos Aires la tercer esposa de Perón, María Estela Martínez, en calidad de ‘delegada personal’, las reuniones de peronistas se suceden y los actos de homenajes son diarios, pero al final de su visita, había dejado el peronismo partido en dos.

El ejército se levanta una vez mas contra un gobierno constitucional, acompañados en esa aventura por empresas monopólicas internacionales que veían sus intereses menguados por las medidas que toma el gobierno. Illia decide pasar a retiro a Onganía, los militares empiezan a acuciar al gobierno y le exigen la renuncia al presidente. El general Julio Alsogaray es el encargado de tomar la casa de gobierno, luego de algunos forcejeos, Illia es empujado (literalmente) hacia la calle, allí rechaza una custodia y el coche oficial y detiene un taxi y se marcha a su casa.

El país fue informado aquella mañana de 1966 que el gobierno había sido tomado por una junta de comandantes de jefes con el fin de llevar a cabo la “Revolución Argentina”, horas mas tarde, otro comunicado aclara que se ha nombrado un nuevo presidente el general Onganía. Una vez mas los militares habían hecho lo mejor que sabían hacer, estar al servicio de los intereses extranjeros y en contra del país.

Marzo 2010
 

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Ser latinoamericano

Temas de discusión XIV (octava parte)

Cuando en 1966, los militares una vez más nos roban el gobierno, el país vio como expulsaban de la Casa Rosada a un hombre con estudios universitarios, que había pasado su vida atendiendo en su consultorio gente humilde de su provincia, que había leído a Kramer (aquel filósofo alemán del siglo XIX que le dio fundamento filosófico a la social democracia) y que, equivocado en sus concepciones pero honesto en su proceder, estaba lidiando con las grandes corporaciones. Y todo esto para poner a un militar cuyas únicas lecturas conocidas eran el código militar y los fascículos que le entregaban en los cursos de catolicismo al que era tan adepto. Ese día sentimos que el costo de tener un militar sin conocimiento ni compromiso nacional al frente de las decisiones importantes para el país sería muy alto y que, otra vez, ese costo lo deberíamos pagar todos (menos ellos). Salvo que saliéramos a enfrentarlo…

Al jurar como ‘presidente’ (?), Onganía, se encontraban en el salón de actos de la Casa de Gobierno una serie de dirigentes sindicales encabezados por Augusto Timoteo Vandor en calidad de ‘invitados especiales’, que el pueblo interpretó como lo que realmente era: un contubernio entre burócratas sindicales y golpistas profesionales para asegurarse mutuamente poder, dinero e impunidad. Todo esto respondía a un proyecto del pentágono norteamericano para la represión obrera en América Latina, y lo hacían levantando la idea que la Argentina no estaba madura para la democracia y que primero había que construir realmente un Estado, de crear una sociedad ordenada y eficiente para después, y solo después, darse el lujo de permitirse un gobierno democrático, que no era otra cosa que el concepto liberal de hacernos creer que somos incapaces y estúpidos y que solo ellos pueden, de puro solidarios que son, ayudarnos a alcanzar la mayoría de edad para autogobernarnos, sabiendo de antemano que, por una parte, ellos son exactamente lo que nosotros NO queremos ser, porque no nacimos para sojuzgar pueblos ni asesinar trabajadores para enriquecernos, sin olvidarnos que el secreto de su ‘exitosa’ economía se basa en los millones de dólares que esquilman de nuestros pueblos ya que sin ellos no podrían tener ni la tecnología ni las armas.

Perón, en un reportaje que le hizo Tomás Eloy Martínez para la revista Confirmado, un día antes del derrocamiento de Illia, manifiesta que considera a Onganía como "un buen soldado, un patriota, bien intencionado y honesto", no conforme con eso agregó: "llegó el momento en que los argentinos deben ponerse de acuerdo, si no, habrá llegado el momento de tomar las armas y pelear. El camino de la unidad es cada vez más difícil. El camino de las armas cada vez mas fácil…”

A poco de asumir Onganía, se da a conocer el acta del “Estatuto de la Revolución Argentina”, donde se disolvía el Congreso, el Poder Judicial, los partidos políticos y hasta la Procuración General de la Nación. La llamada Junta Revolucionaria también se disolvió y proclamaron, “Las fuerzas armadas no gobiernan ni co-gobiernan”. (aunque nadie les creyó).

Onganía, nombra a Jorge Salimei como ministro de economía, éste hombre había salido del Instituto de Economía de Mercado que dirigía Alvaro Alsoragay. Al tiempo, el gobierno declara, muy suelto de cuerpo que “la revolución argentina no tiene plazos y que podría llegar a durar una década” .

Tiempo después, entusiasmados por lo que ellos creían un éxito de gestión, deciden avanzar sobre las libertades y se proponen terminar con el “semillero de sediciosos “ y deciden que la autonomía de las universidades es peligrosa para el país y es anulada por decreto. La noche en que los organismos represivos ingresan a las facultades se conoce como “La Noche de los Bastones Largos”, que traería, con el éxodo del plantel de profesores, el empobrecimiento intelectual de las cátedras, y el ostracismo con que la comunidad académica internacional castigó a la Argentina.

El tema del petróleo era crucial para Onganía, su decisión de entregar el patrimonio nacional a las grandes petroleras internacionales estaba en su agenda desde el primer día de gobierno, y dio vuelta la política de Illia, volviendo al planteo de Frondizi. Desde Madrid Perón dio por terminado su apoyo y describió a Onganía como “un reaccionario y un gorila” (el pueblo ya lo sabía).

Algunos jefes del ejército, de esos que habían declarado que ‘no gobernaban ni cogobernaban’ empiezan a cuestionar al gobierno. Onganía, como acto de afirmación de autoridad pasa a retiro al general Pistarini como comandante en jefe del ejército y nombra al general Julio Alsogaray , pero finalmente tiene que negociar y designa como ministro de economía a Adalbert Krieger Vasena, era el fin del año 67.

A los pocos meses, la C.G.T., ante la presión de las bases, lanza un documento condenatorio, proclamando que “los intereses populares y nacionales se hallan en la vereda de enfrente del gobierno militar”, declaración tan imprecisa que no representaba el estado de ánimo de las bases y solo recibieron el desprecio de los trabajadores que estaban esperando un verdadero plan de lucha para enfrentar la dictadura.

Para esa época, el Che Guevara, mediante una carta a la Tricontinental de la Habana predecía,”…nuevos brotes de guerra surgirán en estos y otros países americanos…”

A mediados del 68’ Onganía dio signos de que las fuerzas armadas lo estaban intimando a corregir el rumbo, a “profundizar la revolución”, todo hacía preveer que si tiempo se acotaba.

Los gremios se llamaron a un “Congreso de Normalización” y allí se eligió una nueva dirección del movimiento obrero, que encabezaba Raimundo Ongaro del sindicato gráfico. La facción que respondía a Vandor decide ignorar el Congreso y una vez mas se divide la C.G.T. en “de los Argentinos”, liderada por Ongaro y la C.G.T.-Azopardo liderada por Vandor.

En mayo del 68 se produce en París la rebelión conocida como “El mayo francés”, mas tarde Perón diría “…todo comenzó en mayo del 68’ en París…” para rematar con “…Yo estuve ahí en las barricadas…, yo lo ví”.

El 23 de agosto del 68 ante otro intento de ejercer control sobre las decisiones del gobierno por parte de los comandantes en jefe, Onganía decide el relevo de éstos y nombra al general Lanusse en el ejército, al almirante Gnavi en marina y al brigadier Martínez Zuviría en aeronáutica. Un mes mas tarde le informan a Onganía que las fuerzas de seguridad habían descubierto y dispersado a un grupo peronista conducido por Envar El Kadre, que intentaban crear un foco de guerrilla rural en Taco Ralo, provincia de Tucumán, ese fue el inicio de un nuevo impulso de grupos que enfrentaban a la dictadura y en una cronología rápida e incompleta podríamos citar como fecha de inicio el mes de abril, cuando un grupo armado atacó un puesto de guardia de Campo de Mayo. El 12 de abril otro ataque guerrillero en puesto de guardia en aeropuerto; el 15 de abril, ataque al arsenal de Buenos Aires y se llevan un camión con armas de calibre ligero; el 16 de abril, un comando ataca un puesto en la Base Naval de Mar del Plata; el 18 de abril en un ataque a un campo militar en Villa María (Córdoba), se llevan 12 rifles; el 22 de abril se informa de ataques guerrilleros a puesto militar de Magdalena, Salta y otras partes del país. El 23 de abril, Carlos Caride y Aida R. Filipini son capturados en el centro de Buenos Aires; el 4 de mayo se descubre una célula guerrillera en Tucumán.

Creo que viene al caso contar que, hace bastantes años, en algún lugar de esta generosa Latinoamérica, conversando con un guerrillero que había sido reclutado por el Che, me contó que durante el 64 y el 67 mas de 200 compañeros fueron enviados a Cuba a recibir cursos conocidos como ‘Peti’. El Che que estaba en Bolivia, luego de volver del Congo, en algún momento pasó por la Habana y seleccionó a 50 de estos guerrilleros pensando en una segunda etapa en Bolivia. Estos jóvenes, se organizaron y formaron columnas en Perú, otra en Brasil con Marighela y otra que se conocía con el nombre de Gelman (no por el poeta, sino por Alfredo Gelman el responsable que se contactaba con el Che). Ya preparadas las columnas, estaban esperando las órdenes del comandante diseminados por Salta, Tucumán, Córdoba y Buenos Aires. Asimismo, otro grupo reclutado y dirigido por Bustos, con gente de ‘Pancho’ Arigó y Oscar del Barco también estaban a la espera.

Los grupos nunca llegaron a ser convocados por el Che, y a su muerte, deciden transformarse en la F.A.R. (Fuerzas Armadas Revolucionarias) y es el primero en realizar acciones bajo la dirección de Osatinsky, Kurlak, Olmedo, Jag y Marrero Díaz.

Según el análisis que me hacía este compañero, era probable que a la URSS ya no le interesara que el Che recibiera ese contingente de guerrilleros y que Alfredo Gelman ya fuera un agente soviético, porque a partir del distanciamiento del Che con la URSS, Gelman desaparece con los 150.000 dólares que le habían sido confiados para la logística y nunca volvió a la Argentina y hablando con otros ex-compañeros hace poco, me enteré que hoy probablemente aún viva en Italia.

Estos grupos estaban reunidos en lo que se llamó “Ejército de Liberación Nacional” y lo componían integrantes de las FAR, el PRT, el PCR, las FAL, estas organizaciones atacaban sorpresivamente, obtenían un éxito basado en la sorpresa y la organización y se retiraban en orden y en base a un plan trazado, lo que hacía muy difícil su represión. El gobierno militar reacciona y al no poder enfrentar con los manuales de guerra que habían aprendido, son entrenados por grupos parapolicilales franceses con técnicas probadas en Argelia y por la escuela de las Américas, un instituto para militares que se realiza en Centro América y es dictado por especialistas del pentágono norteamericano en guerra antisubversiva.

Entre las primeras decisiones de Onganía las facultades de Humanidades eran su obsesión, la represión se hace sentir y los estudiantes no se quedan de brazos cruzados, salen a resistir y se enfrentan al gobierno que no duda en calificarlas de “agentes de la antipatria y el comunismo”.

En la provincia de Corrientes los estatales salen a la calle y la policía trata de dispersarlos, dispara sus armas y cae muerto el estudiante Juan C. Cabral, al otro día su funeral fue multitudinario. En Rosario, una manifestación de protesta es reprimida por la policía y matan de un balazo al estudiante Ramón Bello. En Córdoba, las autoridades cierran la universidad. En Buenos Aires son heridas 20 personas y arrestadas 160 en otras manifestaciones. En todo el país las marchas y repudio al gobierno se suceden. Para no tener que enfrentar al pueblo, se decide por primera vez en la historia Argentina, suspender todas las festividades oficiales preparadas para el 25 de Mayo, en un vano intento de frenar a los trabajadores que salían a pelear en cada provincia, pero no pudieron, cuando el 29 de Mayo se preparaban para celebrar el día del ejército, Onganía y Lanusse se enteran que por las calles de Córdoba miles de trabajadores empezaban a marchar rumbo al centro de la Ciudad, con una policía desbordada, se convoca al ejército, que ese día estaba preparado con ropa para desfilar y no para reprimir, así es que los hacen cambiar de ropa y armarse para detener al pueblo pero ya era tarde, todo se les fue de las manos. El Cordobazo ya era imparable y los días de Onganía estaban contados.

A los pocos días, llega a la Argentina Nelson Rockefeller y a modo de ‘bienvenida popular’, los trabajadores incendiamos 15 supermercados de la cadena Minimax.

A fines de junio, es muerto un sindicalista conocido como un burócrata y traidor de su gremio (la U.O.M.) y la clase obrera, se trataba de Augusto Timoteo Vandor, que fue acribillado en la sede de su propio gremio. El gobierno, una vez más tomado de sorpresa, declara el estado de sitio y encarcela a 300 activistas acusándolos de sospechosos, no contento con eso, encarcela también a los abogados que se apersonaban a los juzgados presentando ‘habeas corpus’. También es encarcelado Raimundo Ongaro e infinidad de dirigentes.

Lanusse, en representación de las Fuerzas Armadas, le entrega un informe a Onganía, donde manifiesta que el gobierno estaba sufriendo un grado de deterioro que no se condecía con al espíritu de la ‘Revolución Argentina’ y pide que “los militares no sigan siendo meros espectadores de los graves hachos que suceden”, lo que significaba que le exigían a Onganía más participación en el gobierno y mas represión al pueblo, además de representar una velada amenaza al gobierno.

El 29 de mayo, día del ejército y primer aniversario del cordobazo, un grupo secuestra de su casa al militar que para muchos de sus camaradas debía ser el sucesor de Onganía y ya estaba formando un partido político, se trataba del general Pedro Eugenio Aramburu, que fue detenido en su casa particular, sometido a juicio revolucionario y posteriormente condenado a muerte. En Buenos Aires la prensa recibió un comunicado que decía: “ Perón Vuelve, 1 de junio de 1970 – Comunicado n*4. al Pueblo de la Nación: La dirección de Montoneros informa que hay a las 7 hs. en punto Pedro Eugenio Aramburu fue ejecutado. Que Dios se apiade de su alma. Perón o Muerte ¡Viva la Patria! Montoneros.

Para los militares que ‘no gobiernan ni co-gobiernan’, según sus propias reglas, romperlas no significaba gran cosa, ya que tienen en su haber una larga historia de desprecio a las leyes y las reglas. Así es que al poco tiempo, Ongania es retirado del poder por sus propios compañeros de averías, no sin antes armar un simulacro de enfrentamiento que incluyó rodear la Casa Rosada donde éste se hallaba amotinado y jurando a las tropas sublevadas que resistiría hasta las últimas consecuencias. Por cierto que nada de eso sucedió y se entregó sin pena ni gloria a las pocas horas, y aunque todos ellos dijeron que había decisión de abrir fuego en cualquier momento. El pueblo, cansado de esas bravuconadas mas propia de un sainete, siguió organizando la rebelión por abajo.

Lanusse toma la voz cantante y asegura : “…Quiero poner fin de una vez por todas a la costumbre de elevar al Comandante en jefe del Ejército a la Presidencia…”. Esta declaración, dicha con el uniforme de gala y con cara de poker, hizo creer en principio a algunos incautos que era un llamado a elecciones, pero otra vez cambió de idea y al otro día nombran al general Roberto Levingston como presidente, un militar de inteligencia que vivía en Estados Unidos desde hacía años, por lo que tuvieron que traerlo rápidamente al país para que asuma.

A los 13 días de asumir Levingston, en el pueblo de La Calera (Córdoba) un grupo guerrillero toma la comisaría, el banco y se llevan 10 millones de pesos, hecho asumido por Montoneros, poco después la policía encuentra el cuerpo de Aramburu.

Las acciones se suceden, se produjo un ataque con bombas en la Escuela Superior de Guerra y pocos días después hubo una incursión a Garín que fue más compleja e impresionante, donde participaron 36 guerrilleros, fue tomada la comisaría, el bar, la radio, la estación del Ferrocarril, tomaron todo el dinero que pudieron y se retiraron, todo en 11 minutos, el hecho fue ejecutado por la F.A.R. (Fuerzas Armadas Revolucionarias).

Como para no dejarlo ni respirar, a los 4 meses de asumir Levingston, es muerto José Alonso, otro sindicalista burócrata despreciado por los trabajadores. La actividad guerrillera siguió sin tregua durante 1970, las F.A.R. atacaron 2 bancos en Córdoba y La Plata, los montoneros se llevaron 8 millones de pesos de una oficina de Correos de Córdoba, las F.A.P. atacaron una comisaría en Escobar, sin duda los grupos guerrilleros estaban incrementando la escalada de sus operaciones, en ese tiempo dinamitaron una comisaría en Santa Fe, reunieron 88 millones de pesos al tomar una estación en Bariloche y 122 millones en la provincia de Córdoba.

Levingston es advertido que nuevamente la Provincia de Córdoba estaba gestando otro ‘cordobazo’ organizado por obreros y estudiantes, nombra como gobernador a José C. Uriburu. Éste afirmaba que la conspiración subversiva era semejante a una víbora que prometió decapitar rápidamente, no obstante la bravata de este personaje, a los 3 días Córdoba estalla nuevamente en otro movimiento que la gente llamó ‘el Viborazo’ , como forma de reírse del exabrupto de Uriburu, que a los 2 días fue depuesto. Levingston criticó duramente la forma en que Lanusse había manejado el incidente y destituyó a éste como Comandante en Jefe de ejército, pero Lanusse, en otro golpe palaciego, le arrebata el poder a Levingston y esta vez, y sin recordar su promesa …se autoproclama presidente… era el mismo que juró que pondría fin a la costumbre de elevar a la presidencia al Comandante en Jefe del Ejército… Por su historial militar de hombre duro, los grandes capitales y las empresas monopólicas esperaban que con su mano dura le pusiera freno a la lucha popular, pero claro, una cosa era reprimir a los trabajadores desarmados y otra era enfrentarse a un pueblo que se empezaba a levantar en armas…

Marzo 2010
 

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Ser latinoamericano

Temas de discusión XIV (novena parte)

Cuando Lanusse se apodera de la presidencia, por un golpe de Estado contra Arturo Illia, estaba convencido de que él representaba la Patria, y pretendió transformarse en conductor, aglutinador de multitudes, que por supuesto, no consiguió nunca. Para tratar de convencer al pueblo de su ‘amplitud’ ofrece el cargo de ministro del interior a un viejo dirigente del radicalismo, pensando que de esa forma seducía un amplio espectro de electores, al menos radicales. Arturo Mor Roig, que tenía 35 años de afiliado a su partido y había sido presidente de la Cámara de Diputados durante el gobierno de Illia, y justo del gobierno que Lanusse había derribado, pero parece que poco le importó a este hombre que fue expulsado del partido al aceptar, y que al asumir, aseguró que no usaría el puesto como trampolín para su carrera a la presidencia, cosa que todos sabíamos porque era español y la constitución no lo permitía. Además Lanusse trae también a Manrique, un marino retirado que lo había acompañado en cuanta aventura golpista había pergeñado. Ya con el gabinete completo, Lanusse llama a un ‘Gran Acuerdo Nacional’ que fue presentado con mucha publicidad, pero del que poco se sabía, ya que él nunca lo aclaró, y solo daba pautas de lo que significaba un proyecto tan ambicioso, y lo poco que se sabía era que estaría (en potencial) dispuesto a llamar a elecciones pero que no permitiría que eso sirviera para dar un ‘salto al vacío’, del que, por supuesto, tampoco aclaró los alcances ni el significado de ese ‘salto’.

A los diez días de asumir, deroga el decreto que disolvía los partidos políticos y a los 3 meses presenta la nueva ley de los partidos políticos, donde se exige una cantidad mínima de afiliados para su reconocimiento como tal, en un claro intento de llegar al régimen del bipartidismo al estilo norteamericano. A partir de allí se forman dos agrupaciones, ‘La Hora de los Pueblos’ que lleva el nombre de una de los primeros escritos de Perón en el exilio y está formada con parte del peronismo, el radicalismo y partidos menores, y el llamado ‘Encuentro Nacional de los Argentinos’, que reunía a la izquierda peronista, al comunismo y otros partidos. El 11 de noviembre del 71 en la ciudad de Rosario, se realiza la Asamblea constituyente del Encuentro y ante un estadio colmado, hablan Bustos Fierro por el peronismo de izquierda, Agustín Tosco como independiente y dirigente del Cordobazo y Alberto Piccinini, dirigente metalúrgico de Rosario y líder del ‘Rosariazo’, entre otros. Todos coincidieron en que no era aceptable un simple llamado a elecciones con presos políticos y proscripciones.

Lanusse buscaba afanosamente que los partidos presentaran un candidato a la presidencia que fuera aceptado por los militares, y como si eso fuera poco, exigía además que los militares formen parte de ese gobierno en puestos claves, y aparte que los partidos se comprometieran a no amnistiar a los presos políticos que ellos habían encarcelado. Todo esto no significaba otra cosa que formar un gobierno civil manejado por militares. Por supuesto ese "gran acuerdo" no fue aceptado por nadie en esas condiciones y las organizaciones armadas se lo hicieron saber rápidamente.

Lanusse, buscando aliados poderosos que no encontraba, dio a entender en un reportaje al New York Time que ‘aceptaría todo aporte para salvar la nación’, que muchos entendieron como un mensaje a Perón. Para reforzar esto, hizo dejar sin efecto varios juicios que pendían sobre Perón a fin de demostrar que no caería preso si volviera a la Argentina, aunque el objetivo era que Perón se autoexcluyera de unas elecciones que aún no tenían fecha. Como Perón no confirmaba ni desmentía nada siguiendo su vieja táctica de ‘péndulo’, Lanusse en un intento desesperado ofrece a Gómez Morales primero y a Antonio Cafiero después, integrar el gabinete, éstos consultan a Perón y éste les dice que no acepten. El gobierno vuelve a intentar un acercamiento con Perón y le devuelve el cadáver de Eva Perón, que había estado enterrado en Italia con un nombre supuesto luego de pasar por varios escondites, buscando como él mismo lo dice “unir a los adversarios para combatir al enemigo” que por supuesto era la guerrilla armada. Pero sigue sin tener suerte. Los guerrilleros de la FAR atacan un camión militar y en el tiroteo cae el teniente Asúa. Diecisiete días mas tarde el sociólogo Juan Pablo Maestre y su mujer Mirta Misetích fueron secuestrados por hombres armados, el cuerpo sin vida de Maestre aparece al otro día, el de su mujer no apareció nunca. Lanusse termina por reconocer que fue una operación del ejército ya que -asegura- eran participes de la muerte del teniente Asúa e informa que en el velatorio de Maestre, el mayor retirado Alberte había reconocido la participación en ese hecho de Maestre.

Al las pocos semanas, el gobierno proclama una ley “antisubversiva”, con penas durísimas para todos aquellos que se levanten en armas contra el gobierno. Algunos líderes de las organizaciones armadas son encarcelados, como Roberto Quieto de las FAR. y Luis Pujals del ERP, luego se sucedieron enfrentamientos en Ferreyra (Córdoba) y otros lugares del país.

No había duda que la guerrilla llevaba la delantera en las acciones militares, creciendo en fuerza y capacidad operativa, basada en la experiencia y el dinero que obtenían de expropiaciones, lo que permitía contar con suministros que en principio carecían. El ERP llegó a realizar dos conferencias de prensa a metros de la fuerza de seguridad. En junio, en dos evasiones en Córdoba y Buenos Aires, se fugan10 guerrilleras. En septiembre 14 combatientes lograron la libertad de la prisión de Villa Urquiza (Tucumán) y varios pueblos fueron ‘copados’ (ocupaciones breves).

Pero no eran solamente las organizaciones armadas las que tenían en jaque a Lanusse, Onganía, el dictador depuesto, emitió un comunicado donde exhortaba “…horas oscuras se pueden preveer en un futuro cercano, que nos obligarán a asumir mayores responsabilidades para salvaguardar la Nación y sus fuerzas armadas…”. A las pocas semanas, otro general se subleva, por supuesto en el nombre de la ‘Patria’, y se autoproclama como ‘líder de la revolución argentina’, era el general Labanca, pero con tan poca suerte que sus pares no lo bancaron como golpista y la intentona abortó al momento de iniciar.

A los pocos meses otros militares le quieren birlar el poder a Lanusse y logran levantar dos regimientos, uno en la localidad de Azul y el otro en Olavarría, pero igualmente fueron sofocados en el mismo día, demostrando una vez mas que la casta militar no estaba unida como autoproclamaban y que no servían ni para enfrentarse entre ellos. Lanusse denunció la tentativa como una conjura para que el pueblo no llegara a las elecciones e inmediatamente comunicó el calendario electoral, que fue publicado en octubre del 72, fijando el acto eleccionario para el 25 de marzo del 73 y para el 25 de mayo del mismo año la asunción del partido que resultara ganador, en un desesperado intento de detener las acciones armadas, ya que ahora además la CGT realizaba un paro general para luego entablar negociaciones desde una posición más dura. Luego fueron a dialogar con el gobierno dictatorial José Ignacio Rucci por la CGT y Rogelio Coria por las 62 Organizaciones Peronistas , ya que ambos sentían a las organizaciones armadas como el enemigo común.

Perón, posiblemente para presionar, despide a Daniel Paladino, su delegado personal, cuando se entera que había tenía contactos con el gobierno y nombra a Héctor Cámpora, respetado por los militantes por su lealtad más allá de toda sospecha. Para aplicar más presión a Lanusse, Perón empezó a llamar a la guerrilla ‘organizaciones especiales’, una forma solapada de darles su apoyo, o al menos así lo entendieron las organizaciones peronistas.

Asimismo Perón llamó a los partidos políticos a reunirse en torno al peronismo en lo que se llamó FRECILINA (Frente Cívico de Liberación Nacional), como una forma de enfrentar al Gran Acuerdo Nacional (GAN) de Lanusse.

Mientras políticos y militares hacían su juego la juventud no se detenía, el ERP en un fin de semana toma del Banco Nacional de Desarrollo 400 millones de pesos, y luego efectúa el secuestro más publicitado, el de Oberdan Salustro, gerente de Fiat Concord de Argentina, el que como no era un militar acusado de asesinatos ni tortura a compañeros, no se lo condenó a muerte, solo exigieron un rescate muy importante que incluía entregar ambulancias en varias villas de emergencia, dinero y víveres. Un mes después al ingresar la policía luego de un intenso tiroteo en una casa que había sido denunciada, encuentra a Salustro muerto. Años después, uno de los combatientes que estuvieron presentes, le cuenta a este cronista que Salustro, que había participado durante la segunda guerra mundial en Italia, imaginó que podía escapar y cuando ingresó una guerrillera a llevarle la comida se abalanza sobre ella, le quita el arma, le dispara y huye corriendo, pero otros combatientes que estaban en habitaciones contiguas lo ven y le dan muerte. Esos fueron los tiros que escuchó una vecina, que por ello llamó a la policía, lo que desencadenó la tragedia. A los pocos días, es muerto el general. Juan Carlos Sánchez en Rosario, los dos hechos conmocionaron a toda la población y a partir de ese momento se intensificó la búsqueda de militantes armados cambiando la técnica de buscarlos, en vez de mirar los documentos y las fotos para reconocerlos, se empezó a buscar los movimientos bancarios de gente que supuestamente no podría manejar grandes montos, se visitaban escribanías para saber qué compras de inmuebles se hacían y con que fondos, para saber donde escondían el dinero las organizaciones y una cantidad de combatientes y líderes del ERP y las FAR fueron encarcelados.

Faltando 5 días para la fecha límite de presentación de listas para los comicios, una fuga masiva desde el penal de Rawson conmueve una vez mas al país, 25 de los mas destacados líderes de las organizaciones armadas huyen recorriendo 36 kilómetros hasta el aeropuerto de Trelew, un reactor comercial, secuestrado por sus compañeros, aterrizó para recoger a 6 de ellos, incluidos Mario Roberto Santucho del ERP y Roberto Quieto de las FAR, el resto fue recapturado al desviarse el avión que debían abordar y fueron llevados a la base comandante Irizar, no lejos del aeropuerto, y 5 días después sobreviene el horror de la noticia de que todos, menos 3, habían sido asesinados por personal naval que argumentaron que se trató de otro intento de fuga y se vieron en la obligación de ametrallar a los presos, el suceso sería llamado en adelante “La Masacre de Trelew”.

La fecha límite para la presentación de candidatos había pasado y Perón no concretó su regreso a la Argentina, Lanusse tampoco se había presentado como tenía pensado anteriormente. El escenario estaba preparado para el acto final y nadie sabía como terminaría.

Marzo 2010
 

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Ser latinoamericano

Temas de discusión XIV (décima parte)

El juego electoral había comenzado y nadie quería quedarse afuera. Entre Perón y Lanusse monopolizaban el escenario político con amenazas, declaraciones y juramentos, tan bien hechos que logran el resultado buscado, para el pueblo se trataba de una pelea entre Perón y los militares, dejando a los demás partidos como simples espectadores, y para dejarlo mas claro, Perón enfatiza que la “lucha era entre el pueblo y las fuerzas armadas” y a las formaciones guerrilleras se los dijo en otro idioma, asegurando que “el enfrentamiento era entre la revolución y la contrarrevolución”.

Perón nombra a Rodolfo Galimberti en el consejo superior del partido y luego a Juan Manuel Abal Medina (hermano de Fernando, fundador de Montoneros) como secretario general del movimiento, como una forma de demostrarle a Lanusse que a él nadie le ponía condiciones y para seguir siendo tapa de todos los medios, con estas designaciones tan discutidas. También usó términos como “liberación o dependencia” para dirigirse a los empresarios y gente ‘bien pensante’, a los que palabras como ‘revolución’ o ‘pueblo’ les producía escozor e hizo público las “Bases mínimas para la Reconstrucción Nacional” que era casi un calco de la declaración de ‘La Hora del Pueblo’ que había consensuado con el radicalismo.

La fecha de presentación de listas para los comicios del 73 se acercaba y Perón no volvía a la Argentina, el radicalismo se entusiasmaba con la idea de que el peronismo no encontrase un candidato potable sin Perón y la izquierda se había reunido en la “Alianza Popular Revolucionaria” tras la figura de Oscar Alende y mucho mas atrás, en los sondeos venía Manrique y Ezequiel Martínez (otro marino retirado). Perón había logrado que la identidad peronista persistiera en el tiempo como un artículo de fe, en ella todo el espectro se sentía representado, desde parte de la guerrilla, hasta los gremialistas corruptos y burócratas. Los viejos peronistas de la resistencia descontaban que con la sola presencia de Perón, al margen del resultado eleccionario, el pueblo saldría a las calles como en el 45’ exigiendo llevar a Perón al poder, en una patriada mucho más numerosa que en aquella fecha, y a la que hasta le habían encontrado un nombre; “Argentinazo”. El 17 de octubre del 72 tan esperado llega pero Perón no está en la Argentina, en su lugar, Héctor Cámpora se reúne con la junta de comandantes y establecen al fin el calendario político, el retorno de Perón se prevé para el 17 de noviembre por intermedio de un mensaje de Perón y a partir de allí todas las corrientes peronistas comienzan a organizarse para recibirlo en el aeropuerto de Ezeiza. Al fin Perón vuelve el 17 de noviembre, en circunstancias que son muy conocidas, durante su estadía realiza reuniones con distintos partidos y vuelve a Madrid. Desde allí anuncia que el candidato del FREJULI sería Héctor Cámpora, secundado por Vicente Solano Lima, un viejo conservador de la provincia de Buenos Aires.

Si bien Cámpora tampoco cumplía con los requisitos exigidos por los militares para ser candidato, ya que sus continuos viajes al exterior lo dejaban sin posibilidades, ante la insinuación de Perón que podría cambiarlo por Julián Licastro, un teniente primero del ejército dado de baja por declarar su afiliación peronista, o por Rodolfo Galimberti, que para los militares representaba a la ultraizquierda, resolvieron aceptar a Cámpora.

Aunque por arriba los dirigentes políticos encontraban coincidencias, por abajo, parte de la militancia no creía en esa ‘puesta en escena’ de marchas y contramarchas y no hubo una semana sin que los ataques de la guerrilla sacudieran las tapas de los diarios. Los secuestros se multiplicaban en una escalada tanto de la importancia de las victimas como de los montos de los rescates. En la lista de raptos estuvieron el presidente de Phillips Argentina, el gerente de la Anglo y un alto ejecutivo de la ITT, entre otros.

Los ataques con explosivos también continuaban, el hotel Sheraton, un club de campo; las fuerzas armadas perdieron a un contraalmirante y un oficial de inteligencia del ejército. El ERP perdió a Ramón R. Jiménez y las FAR sufrieron un revés al intentar atacar un tren militar.

Perón, entretanto, se reúne con un delegado del Vietcong en Perís y la izquierda peronista recibe el hecho como una toma de posición del ‘viejo’, pero casi inmediatamente felicita públicamente a los sindicalistas más repudiados por la izquierda, y la derecha lo asume como otra ‘toma de posición’. Para la campaña del FREJULI el dinero llega a raudales, José Ber Gelbard, líder de la cámara de empresarios, realiza reuniones con éstos, asegurándoles que solo Perón podría frenar a la izquierda y con este solo argumento consigue que los bolsillos, tan proclives a cerrarse, se abran generosamente a los aportes a la campaña, tal vez pensando que de esa forma estaban pagando un seguro contra un secuestro.

Al momento de elaborar las listas, todos fueron recompensados, la izquierda recibió la mayoría de candidaturas en el congreso y en las gobernaciones y a su vez, la derecha fue llamada a formar parte del ‘entorno’ íntimo de Perón, que lo integraban José Ber Gelbard, José Ignacio Rucci y José Lopez Rega.

El resultado de la elección fue del 49,5 para el FREJULI y lo seguia el radicalismo de Ricardo Balbín con el 21,3, lo que obligaba técnicamente a una segunda vuelta,  pero al final Balbín renuncia a esa posibilidad, quedando el FREJULI como ganador de los comicios.

A solo 4 días de pasadas las elecciones, es muerto en un tiroteo un jefe montonero, y en adelante nunca pasaron mas de 2 días sin noticias de algún golpe guerrillero. A principios de abril es muerto el coronel Iribarren, jefe de inteligencia del tercer cuerpo de ejército en Córdoba. Mas visiblemente restablecidas las FAR a fines de marzo ocuparon brevemente la ciudad cordobesa de Villa Allende, en abril asaltan los tribunales de San Isidro, llevándose armas y documentos y a fines de mes montan la ocupación de tres estaciones de ferrocarril. El ERP se apodera de 2 comisarías en la Isla Maciel, colocan una bomba en un cuartel de la marina y raptan al contraalmirante Aleman, un ex jefe de inteligencia de la marina. El 30 de marzo el contra almirante Hermes Quijada, otro oficial de inteligencia es abatido en un tiroteo.

Desde Madrid, Galimberti, luego de una reunión con Perón declara en conferencia de prensa, que el nuevo gobierno investigaría lo hecho por las fuerzas armadas y que crearía "milicias populares", lo que desató la furia de Perón y quedó separado de su cargo en el cuerpo de conducción.

La muerte de Quijada fue un golpe muy duro para el gobierno de Lanusse, éste declara el estado de emergencia en cinco provincias y se desata una búsqueda rastrillo en todo el país, pero sin lograr resultados. Al final decide levantar el estado de sitio que regía desde el cordobazo. El EREP le contestó ese mismo día ejecutando a Dirk Kloosterman, dirigente del sindicato de mecánicos de automóviles.

En menos de 65 días, fueron secuestrados y pagaron rescate; el gerente general de Kodak Argentina, el director de Nobleza Picardo, un alto ejecutivo de Ford Motors, entre otros.

Finalmente, el día de la asunción llegó y en la plaza de Mayo se encontraban las banderas de la FAR y Montoneros dando la bienvenida al nuevo gobierno. Al resto de la militancia no la convencía nombramientos como el de Gelbard en economía ya que se lo reconocía como un dirigente de los empresarios y el del general Calcagno como jefe del ejército, ya que este había sido quien dirigió la represión durante el cordobazo. Y tantas designaciones que asombraban y preocupaban a quienes había luchado contra la dictadura en busca de un gobierno popular.

En su discurso de asunción Cámpora habla de una forma que la izquierda no esperaba, la palabra ‘concertación’, que inevitablemente conducía a entenderla como ‘conciliación de clases’ entre la clase obrera y el capital estuvo siempre presente en el discurso, Perón quería dejar en claro que el plan económico que le había preparado José Ver Gelbard era lo que él tenía en mente y no el que esperaba el ala izquierda de su partido. El ‘trasvasamiento generacional’ no significaba aceptar medidas radicales.

A medida que avanzaba el discurso en el Congreso, columnas de jóvenes empezaban a organizarse y marchaban hacia las prisiones para liberar a los presos políticos. Cámpora, como primera medida de gobierno firmó la amnistía a los presos políticos y la derivó a diputados, donde fue aceptada a libro cerrado y sin discusión. Junto con la amnistía se disolvían tres organismos de represión que habían establecido los militares. También se disolvió la poderosa D.I.P.A. (departamento de investigaciones policiales de actividades antidemocráticas) y se ordenó la destrucción del archivo de ‘sospechosos subversivos’, pero al tiempo se supo que antes de destruirlo se habían duplicado esos archivos.

También se avanzaba en la depuración de organismos del estado con las tomas, por parte de los empleados y obreros con la destitución de sus directores por parte de asambleas populares que se realizaban en las plantas, donde mas de una terminaba sacando a los empujones a los funcionarios acusados de reprimir huelgas y manifestaciones.

La derecha también estuvo activa, en esa carrera para ver quien se quedaba como factor de poder en el nuevo gobierno, desde el ministerio de bienestar social que dirigía López Rega, se nombra como ‘subsecretario de deportes’ al coronel Osinde, un ex militar sin escrúpulos, con orden de combatir a la militancia, a tal efecto le ponen a su disposición un presupuesto que le permite formar un pequeño ejército bien armado y organizado para reprimir con respaldo del Estado. Posteriormente, esta organización se convertirá en la funesta ‘Triple A’ (Alianza Anticomunista Argentina), que operaba al margen de la ley y con el visto bueno del poder, manejándose desde el ministerio de bienestar social, sembrando el terror en ciudades y barrios y asesinando dirigentes y militantes populares. Todo la represión popular fue confiada a otro personaje siniestro; Ciro Ahumada, un ex capitán del ejército que nombrado como responsable de la lucha contra el tráfico de drogas, se aseguraba el acceso a fondos casi sin límites y que lo habilitaba para recibir de Estados Unidos, dinero y asesores especializados en combatir la guerrilla, y fue el encargado, desde sus oficinas en la empresa del estado YPF, de reclutar a ex oficiales del ejército, a quienes los militantes populares llamábamos "argelinos", ya que su jefe aseguraba, aunque nunca lo pudo comprobar, que había aprendido sobre guerrilla con Ben Bela en Argelia.

Para esa época, FAR y Montoneros realizan una conferencia de prensa y anuncian que han abandonado la lucha armada y que están dispuestos a defender el –gobierno del pueblo-, en cambio el ERP, que también realiza una conferencia de prensa el mismo día, en la voz de su líder Roberto Santucho, proclama que la lucha armada continuará hasta la conquista del poder popular.

El presidente Cámpora, viaja a Madrid a tramitar la vuelta de Perón y a llevarle el decreto de restitución de su rango militar, teniente general, con el derecho a uso de uniforme.

Inmediatamente se comienza a organizar la vuelta de Perón, corriendo muchos rumores de la preocupación de Perón por desconfiar que Cámpora pudiera controlar la violencia popular. Juan Manuel Abal Medina emite un comunicado exigiendo que deben cesar de inmediato las tomas de los ministerios y organismos nacionales y privados,por parte de grupos de militantes.

Cuando se establece el 20 de junio como fecha para el retorno de Perón, el gobierno comisionó al ex militar Osinde para que haga cargo del control del acto de bienvenida, ya que el enfrentamiento entre la izquierda y la derecha del peronismo se preveía como inevitable en los bosques de Ezeiza. Osinde convoca a todas las fuerzas que tiene a mano, desde guardaespaldas de sindicalistas y ministros a ex policías y represores armados con armas pesadas. Se preparan para el enfrentamiento.

Ya el 19 de junio la gente empezó a acampar en los bosques de Ezeiza a la espera del avión que traería a Perón y todo su entorno, al llegar el 20 al mediodía, una enorme columna identificada con Montoneros se abre paso entre los concurrentes con el firme propósito de establecerse al lado del escenario. Al rato, Osinde, desde arriba del escenario, se percata que no la puede hacer retornar. A las 16,30, el coronel Osinde y el capitan Ciro Ahumada, colocados desde puntos estratégicos en los bosques de la zona, dan la orden de ametrallar a la multitud. La matanza de Ezeiza comenzaba…
 

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Ser latinoamericano

Temas de discusión XIV (parte once)

Por Ramiro Ross

Hubo momentos de la historia contemporánea argentina, como la matanza de Ezeiza, que si bien merecen que cualquier aprendiz de escriba como el que Ud. está leyendo, se detenga y se explaye sobre ese hecho, hay tanta literatura sobre el tema y tantas miradas distintas que estoy convencido que solo reiteraría lo que otros han escrito, y lo han hecho seguramente mejor que yo, por lo que he decidido consignarlo y seguir adelante.


La noche de ese 20 de junio Perón habló por la cadena nacional, y si bien no era funcionario público y posiblemente era la primera vez que se habilitaba la cadena para alguien que no tuviera cargo alguno, a ninguno nos llamó la atención que eso ocurriera (ver video).


Hablaba lentamente y si el recuerdo no me traiciona, su voz era mas ronca que la habitual. Dijo en esa oportunidad que si bien había que hacer una revolución, esa revolución debía ser en paz, y que aquellos que quisieran cambiar el rumbo del gobierno se habían equivocado de ruta, refiriéndose a los hechos violentos que se habían desarrollado a su llegada en Ezeiza.


A los 2 días, en el órgano de difusión ‘’El Descamisado’, Montoneros, tratando de establecer su posición, declaran que no son ellos quienes quieren cambiar el credo peronista. No obstante no se alejan del movimiento y los días subsiguientes marchan en multitud hacia la casa de Gaspar Campos en Olivos, que la CGT había comprado para que estableciera su residencia el líder. Allí Perón recibe a grupos de las juventudes que le llevan sus preocupaciones y se concentran en denunciar a grupos de derecha enquistados en el gobierno como responsables de las agresiones, y la derecha hace lo propio en el momento en que le toca el turno. Perón trata de dar a todos contestaciones que no lo comprometan con definiciones definitivas sobre el tema.


Antes de terminar junio, al menos una docena de raptos, seguidos de pedidos de rescates se llevan a cabo, y el ERP. en un acto que se tomó como abierto desafío al gobierno, en una conferencia de prensa, su líder Mario Roberto Santucho describe a Perón como viejo, incompetente y no revolucionario, y asegura que la organización armada continuará la lucha. Esa conferencia fue parcialmente trasmitida y comentada en dos canales de televisión, que inmediatamente son multados por organismos de control del Estado, y luego se les hace saber a los medios de información que en adelante quedaba prohibido hacer referencia al ERP.


La derecha seguía en su ofensiva, para no perder presencia y disputarle poder a otras organizaciones, de tal forma que grupos comando toman radios para leer comunicados declarando sus posturas y señalando como enemigos de la patria a los gobernadores de Buenos Aires (Oscar Bidegain) y Córdoba (Obregón Cano) amenazando con su eliminación física si no renunciaban.
 

A los pocos días de la llegada de Perón, otro oficial de alto rango fue muerto por la guerrilla, se trataba del jefe de la armada, Alberto González Riesco, Perón es presionado por jefes militares y al notar que Cámpora no puede detener a la guerrilla lo increpa en presencia de un grupo de gente del entorno e inmediatamente se empieza a hacer fuerte la idea de su renuncia, asegurando que únicamente Perón podría detener a ‘los violentos’. Esta estrategia estaba apadrinada por López Rega y Gelbard y estaba siendo consensuada con los militares, que no cesaban de hacer conocer su enojo por el descontrol de las agrupaciones rebeldes y disconformes.
 

A mediados del 73, el periódico peronista conservador ‘Mayoría’ advierte que el país estaba sufriendo los efectos de un ‘vacío de poder’, un dirigente de la provincia de Buenos Aires, Victorio Calabró dijo; "Ahora que Perón está en la Argentina, solo él puede ser presidente". Para apoyar esa afirmación y preparar el terreno para seguir con esa idea, se efectiviza una ley que le devuelve a Perón el título de teniente general y el derecho al uso de uniforme, cuyo decreto le había llevado Cámpora cuando aún estaba en España. Cuando los comandantes de las tres armas estuvieron de acuerdo con el traspaso del poder, Cámpora y Solano Lima renuncian. El que seguía en el orden constitucional para hacerse cargo interinamente de la presidencia era el presidente de la Cámara de Diputados Díaz Bialet, pero por orden de Perón se lo envía a una gira por Europa no programada y para sorpresa de todos quedó a cargo de la presidencia de la Nación Raúl Lastiri, un oscuro e incapaz hombre que se había dedicado toda su vida a vender publicidad y que se lo conocía por ser el yerno de López Rega, lo que le había valido el privilegio de ser diputado, y ahora a presidente.


A los siete días de su nombramiento Lastiri anunció formalmente el nuevo calendario electoral: elecciones el 23 de Septiembre y entrega del bastón de mando y banda presidencial el 12 de octubre. Lastiri estuvo 91 días en el poder, casi el doble que Cámpora.


La elección del vicepresidente del peronismo fue el tema más discutido y delicado en la interna peronista, nadie ignoraba que Perón estaba viejo, que podía enfermarse o morir sin terminar su mandato, y eso significaba que el cargo de vicepresidente era crucial y como todos habían acordado que ese cargo fuera elegido por el mismo Perón, el nombre que éste eligiera sería el determinante para saber a ciencia cierta cual era el plan y el rumbo que éste había pensado para su gobierno. Tanto la izquierda del movimiento como la derecha, se creían con la suficiente autoridad e historia para poner a alguno de sus hombres para ese puesto. La fecha para la proclamación de la fórmula era el 4 de agosto y la expectativa crecía o menguaba de acuerdo a los rumores que iban y venían y a las declaraciones que efectuaba Perón, que alentaba o desalentaba a ambos bandos alternativamente, y nadie sabía como finalmente se expediría.

Cuando Perón anunció que la elegida era María Estela Martínez, su tercera esposa. La elección desencantó a todos por igual. “El Descamisado”, órgano de difusión de la izquierda peronista se preguntaba ¿Por que Isabel, nombre por el que era conocida, (que había sido su nombre de fantasía cuando trabajaba artísticamente en clubes nocturnos de centroamérica), y Dardo Cabo, en el editorial de la revista trataba, sin mucho éxito, de interpretar esa decisión como el resultado de una supuesta presión que ejercían sobre Perón el ‘entorno’ que lo mantendría ‘aislado’ y que había un proyecto de unidad nacional que estaba en peligro. Aunque rescataba (o pretendía hacerlo) a Isabel como compañera de Perón en el exilio, no le adjudicaba los conocimientos ni los valores políticos que debía tener alguien como para afrontar tamaña responsabilidad.


Poco después, el 6 de Septiembre el ERP asalta el comando de sanidad militar y se apodera de armamento. Allí cae herido de muerte el teniente coronel Duarte Ardoy, segundo jefe del regimiento, cuando intentó sorprender a los guerrilleros entrando con una patrulla por los fondos y fue recibido por una lluvia de balazos. Luego éstos son rodeados y vencidos.


Al llegar las elecciones Perón gana con el 61,8 %, Balbín se adjudica el segundo puesto con el 24,4 % . Al día siguiente se firma un decreto declarando ilegal al ERP, no obstante una fracción de esa organización armada (ERP 22 de agosto) responde secuestrando al segundo director del diario Clarín y obliga al diario a publicar una solicitada en la tapa (ver imagen). La derecha responde incendiando un local del diario.

Al mediodía del 25 de septiembre, en el barrio de Flores, es muerto a balazos José Ignacio Rucci al salir de un lugar secreto donde dormía de vez en cuando, -una vez mas me relevo sobre la necesidad de profundizar sobre este tema por la cantidad de ensayos y bibliografía realizados sobre este hecho-.


 

En Chile, 15 días antes de este hacho, el gobierno de Salvador Allende, había sido arrasado por un golpe de Estado comandado por Pinochet, financiado y programado por la CIA y el departamento de Estado de los Estados Unidos. Perón acusa a los “apresurados y los retardatarios” el haberlo provocado, sin mencionar nombres ni responsables.
 

Un día después de la muerte de Rucci, la derecha asesina a Enrique Grimberg, miembro de la Juventud Peronista. En su funeral, el cajón es cubierto con banderas de FAR y Montoneros.

El ERP emitió un comunicado negando su responsabilidad por la muerte de Rucci, un año mas tarde, Montoneros asume informalmente la responsabilidad, y por publicar esa información, el diario ‘El Mundo’ fue clausurado por tres días y canal 9 fue multado, estallaron bombas en el diario ‘La Capital’ de Mar del Plata y Rosario, y el diario ‘El Norte’ De San Nicolás sufrió un ataque, una bomba estalló en el periódico ‘Militancia’ (del peronismo de base), y finalmente el gobierno, en forma abrupta, canceló las concesiones a tres canales de televisión.


El 12 de octubre, Perón juró como presidente de la Argentina y como vicepresidente María Estela Martínez.

Marzo 2010

Imagen: Integrantes del derechista Comando de Organización haciendo ostentación de armas en el palco donde hablaría Perón.
 

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El último acto

Por Ramiro Ross

Cuando tras la muerte del presidente Perón, la vicepresidente María Estela Martínez, "Isabel", ocupa el centro del poder, se encontró, para sorpresa de muchos, rodeada del apoyo del histórico adversario del peronismo, el radicalismo, y del líder de aquel entonces, Ricardo Balbín, aparte de otros dirigentes, que rogaban que no se rompiera el orden constitucional, aunque muchos sospechábamos que pensaban más en la posiblilidad de que no cayera en manos de la izquierda que en el ansiado golpe de la derecha. Entones estábamos concientes que un país convulsionado internamente, con la economía en caída libre, guerrillas urbanas y rurales en combate y Fuerzas Armadas extrañando no tener en sus manos el poder -todo esto sumado a la falta de cintura política e inexperiencia de Isabel- eran anuncios del fracaso de la institucionalidad. Según personas que vivieron de cerca el encuentro entre Perón e Isabel, afirman que ella se ofreció como ama de llaves para la mansión que Perón usaba en su exilio de centroamérica, y que al poco tiempo de convivir con Perón se dejó manipular por la personalidad obsesiva y enferma del nefasto José López Rega, quien al fallecer Perón la termina de someter incondicionalmente a sus desvaríos.

A la segunda semana de asumir, esta mujer tiene su primer problema con la guerrilla, es ajusticiado Arturo Mor Roig, al salir de una parrilla de la localidad de San Justo. Inmediatamente el gobierno acusa al ERP, pero luego de un tiempo adjudica el hecho a Montoneros. Entre las organizaciones de izquierda sabíamos que había participado activamente alguien que actualmente es periodista estrella en un gran diario argentino, ya que por aquellos años éste lo declamaba orgulloso a quien quisiera oírlo.

A partir de ese momento se declara una guerra abierta. El ERP, que operaba en Tucumán, ataca el 17* regimiento de paracaidistas de Catamarca, donde obtiene 300 armas. Otra unidad de esa organización asalta la fábrica de explosivos de Villa María en Córdoba y capturan mucho equipo militar.

Las voces del Brujo e Isabel

El gobierno responde aprobando una ley de seguridad nacional y establece el estado de sitio. A su vez, desde el mismo aparato estatal, las Tres A comienzan una matanza de dirigentes de izquierda, estudiantes, delegados de base de fábricas e intelectuales. El 31 de julio asesinan a 5 personas, entre ellas el diputado Rodolfo Ortega Peña, identificado codn el peronismo de base. En septiembre, otros 7 asesinatos de la derecha conmueven al país, matan, entre otros, al ex gobernador de Córdoba Atilio Lopez, al ex jefe de policía de la provincia de Buenos Aires, Julio Troxler y a Silvio Frondizi , hermano del ex presidente Arturo Frondizi. Antes de fines del 74 otros 20 asesinatos de la derecha sacuden al país.

Asimismo, el Estado intensificó el acoso a los gremios rebeldes, en ese tiempo René Salamanca se ve obligado a abandonar el sindicato de los metalúrgicos de Córdoba, Agustín Tosco el de Luz y Fuerza, Raimundo Ongaro el de los gráficos de Buenos Aires y Julio Guillán el de telefónicos.

El asedio siguió hasta destituir la totalidad de los gobernadores simpatizantes de la Tendencia elegidos democráticamente como Martinez Baca de Mendoza, Cepernic de Santa Cruz, Ragone en Salta y Mott en Catamarca, presionados a abandonar el cargo desde tiempo atrás.

Por su parte, Montoneros sigue con los secuestros destinados a recuperar dinero por intermedio del rescate, así el secuestro de los hermanos Born, dueños de la mayor cerealera del país, dejó un saldo favorable para la organización político-militar de 60 millones de dólares, libres de impuestos. Luego es ajusticiado el jefe de la Policía Federal, el comisario Villar, torturador de trabajadores, su sucesor, el comisario Margaride, escapó por poco al estallido de una bomba en su coche. El ERP continuó aumentando sus fuerzas en varios departamentos de Tucumán.

A fin de cambiar algunas cosas que le permitieran seguir adelante, Isabel destituye al ministro Gelbard en Economía y designa a Alfredo Gómez Morales, el mismo que había tenido ese cargo en 1952.

La organización Montoneros, a fines del 74 anuncia el pase a la clandestinidad para “…continuar luchando contra el régimen…” , y lo hace tan precipitadamente que deja a su gente de "superficie", en blanco fácil, desprevenidos y expuestos. A los pocos días la Triple A se lanza a la caza de activistas abandonados por la dirección. Hace unos meses atrás, investigando sobre este hecho puntual, un ex militante relataba a este cronista que un día reciben la directiva de exilarse en algún país, pero que muchos de ellos no tenían dinero ni para mudarse de barrio, y sus dirigentes y el dinero de la organización ya estaban en Europa. Demás está decir que cientos de ellos fueron masacrados por los paramilitares de la Triple A en ese lapso.

A todo esto López Rega se había hecho nombrar "secretario privado" de la presidenta, conservando el ministerio de Bienestar Social, y desde su nuevo puesto impulsa uno de sus más preclaros objetivos: entregarle la responsabilidad total a de las "operaciones antisubversivas" en el interior al Ejército, y esto entró en vigencia en febrero del 75’, este proyecto fue apoyado por el almirante Massera cuando el Ejército se negó a poner un hombre de esa fuerza al frente.

Esta negativa le costó el cargo al entonces jefe del Ejército, general Anaya, reemplazado por el general Numa Laplane. También por ese tiempo renuncia Gómez Morales al ministerio de Economía y López Rega designa en ese puesto a un amigo suyo, Celestino Rodrigo. Este nuevo ministro, en una actitud absolutamente absurda tanto técnica como políticamente, devaluó la moneda el 50% respecto al dólar, se duplicó el precio de los combustibles y los servicios públicos y anunció drásticas restricciones presupuestarias, la liberación de los precios y restricciones en los acuerdos salariales que ya se habían firmado días atrás cuando Gómez Morales aún era ministro. Esto crea un hecho inédito en la historia del peronismo, la CGT, debe enfrentar al gobierno empujada por la presión de las bases y exige aumentos del 80% promedio, el alejamiento de López Rega y la renuncia de Rodrigo. Esta posición de los sindicatos reforzó la posición de la Cámara de Diputados que estaban cuestionando a López Rega por delitos de corrupción y señalándolo como jefe de la banda de asesinos conocida como Triple A.

En un acto desesperado Isabel solicita el apoyo del ejército para frenar lo que veía como un camino sin retorno, pero el general Numa Laplane se niega. Isabel se vio en la necesidad de ceder a la presión, aceptó acuerdos salariales, se deshizo de Rodrigo pero se negó a sacar a López Rega, a cambio de eso, le pidió la renuncia a su cargo de ministro y de secretario privado y lo designó embajador plenipotenciario en gira permanente.

Isabel solicita licencia para ausentarse de la presidencia alegando mala salud y la reemplaza Italo Luder, éste lleva a Antonio Cafiero a Economía para tratar de controlar la situación, pero sin éxito. Los grupos guerrilleros estaban apoyando a las bases obreras y amenazaron con acciones armadas si se quitaban las mejoras salariales conseguidas. Al poco tiempo vuelve Isabel al gobierno y es indagada por el Congreso para que informe sobre evidentes desvíos de dinero público, ya tenía la mitad del bloque peronista enfrentado y la CGT movilizada. Isabel trata de negociar y ofrece adelantar las elecciones para octubre del 76. En diciembre del 75’ el brigadier Capellini había intentado un golpe de Estado pero fue abortado.

En agosto Montoneros logra atacar el centro de las operaciones antisubversivas en Tucumán, hacen estallar un avión Hércules cuando despegaba, en ese mismo período atacan el regimiento de infantería de Formosa, logran liberar a compañeros encarcelados y sacarlos en un Boing 737 que lo apropian para fugar. Logran volar sobre 2 provincias antes de aterrizar. Montoneros, que se habían reagrupado, declaran que “…con esta acción, nuestra organización empieza a convertirse en un ejército regular…”.

El ERP efectúa un importante ataque al arsenal de Monte Chingolo en diciembre del 75.

Los bloques de diputados habían sugerido que se nombre a Luder como interino hasta las elecciones, eran momentos en que la inflación llegaba al 300%. Cuando el diario La Razón publica en tapa un titulo con letras catástrofe: CRISIS POLITICA, sabíamos que el golpe era inevitable.

Cuando la madrugada del 24 de marzo de 1976 Isabel Perón sale de la Casa de Gobierno hacia la quinta de Olivos el piloto del helicóptero, cómplice de los golpistas, alega que deben aterrizar en el aeropuesto Jorge Newbery debido a un desperfecto técnico menor. Al descender Isabel se le acerca un oficial de la Fuerza Aérea, la saluda, le informa cortesmente que ya no es más presidenta de la Nación y que queda detenida.

Una vez mas la aventura de las salidas electoralistas burguesas demostraba su impotencia, y el costo que debió pagar el pueblo a partir de ese momento fue el mayor genocidio perpetrado en la historia de la Argentina.